احمد صلاح النجار

كثيرون ـ من العلمانيين.. ومن غير المسلمين ـ يعترضون على النص في دساتير الدول الإسلامية على أن دين الدولة هو الإسلام.. بينما لا يعترض أحد من هؤلاء على النص في دساتير كثير من الدول المسيحية على الهوية المسيحية للدولة ـ مع أن المسيحية تدع ما لقيصر لقيصر، وتقف عند هداية الخطاة ومملكة السماء ـ على عكس الإسلام الذي هو دين ودولة.. وقيم وسياسة وسماء وأرض.. ومنهاج شامل لكل ميادين الدنيا والآخرة ـ !..

يغفل الكثيرون ـ أو يتغافلون ـ عن أن الكثير من الدول المسيحية ـ كاثوليكية.. وإنجيلية.. وأرثوذكسية ـ تنص دساتيرها على الهوية المسيحية للدولة.. بل وعلى المذهب المسيحي لهذه الدولة.. وعلى سبيل المثال ـ لا الحصر ـ :ـ

1ـ ينص دستور دولة الدانمارك ـ في القسم الرابع ـ على "أن الكنيسة الإنجيلية اللوثرية هي الكنيسة المعترف بها من قبل دولة الدانمارك، وعليه ستتولى الدولة دعمها".

2ـ كما ينص دستور دولة النرويج ـ في المادة الثانية ـ على "أن الإنجيلية اللوثرية ستظل الدين الرسمي للدولة، ويلتزم السكان المعتنقون لها بتنشئة أولادهم بموجبها"..

3ـ وفي أيسلندا، تنص المادة 62 من الدستور على "أن الكنيسة الإنجيلية اللوثرية هي كنيسة الدولة، وبموجب هذا ستظل هذه الكنيسة مدعومة ومحمية من قبل الدولة"..

4ـ وفي انجلترا، أقر البرلمان مختلف النظم الأساسية التي تعد القانون الأعلى والمصدر النهائي للتشريع (أي الدستور القانوني) .. وجاء فيه "حول كنيسة انجلترا: "إن كنيسة انجلترا هي الكنيسة المعترف بها، وإن العاجل الإنجليزي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

د. خالد صقر : باحث زائر – جامعة ماليزيا التكنولوجية

صدر منذ أيام ما سُمِّيَ (بوثيقة الأزهر) التي أعلن فحواها الدكتور أحمد الطيب كأساس لتحديد دور الإسلام والشريعة الإسلامية في صياغة المستقبل السياسي لمصر ، والواقع أن تلك الوثيقة – للغرابة الشديدة – تحمل قدراً غير مسبوق من عناصر (الإرهاب الفكري) الذي لم يعرفه الأزهر طوال تاريخه الطويل إلا في مراحل معدودة ، ربما كانت المرحلة الدقيقة التي تمر بها مصر الآن من أصعبها ، وبرأيي أن هذا الإرهاب الفكري الذي تبدي واضحاً في تلك الوثيقة كان سببه الرئيسي المشاركين في صياغة تلك الوثيقة والذين اقتصر اختيارهم علي التيارات العلمانية واليسارية الأكثر تطرفاً فقط ، مما أثار تعجب واستفهام التيارات الإسلامية بكافة أطيافها ، والتي تم استبعادها بشكل شبه كامل من النقاش حول تلك الوثيقة ، والتي أسعي في هذا المقال لإلقاء الضوء علي أهم مظاهر الإرهاب الفكري التي تضمنت عليها.

أول عناصر (الإرهاب الفكري) التي تبدت بشكل صارخ في الوثيقة هي وصف التيارات الإسلامية العاملة في مصر جملةً بأنها تيارات متطرفة ومنحرفة ، وهذا يعيد إلي الأذهان بقوة أسلوب عمل الآلة الإعلامية للنظام السابق ، ولاعجب أن يظهر ذلك الأسلوب الفج في الوثيقة التي دعا إليها عضو لجنة سياسات الحزب الوطني السابق وعدد لايستهان به من رموز (حظيرة) فاروق حسني الثقافية ، فقد وصفت الوثيقة التيارات الإسلامية (المحتلفة) بأنها (التيارات المنحرفة التي قد ترفع شعارات دينية طائفية أو أيدلوجية تتنافى مع ثوابت أمتنا ومشتركاتها، وتحيد عن نهج الاعتدال ‏والوسطية، وتُناقِض جوهر الإسلام في الحرية والعدل والمساواة، وتبعدُ عن سماحة الأديان السماوية كلها) بنص الوثيقة كما جاء في إعلانها الرسمي. هذا الوصف العام الفكر التيارات الإسلامية في مصر يفتح الباب أمام عدة تساؤلات عن دور الأزهر السياسي خلال المائة عام الأخيرة ومقارنة هذا الدور – إن وجد أصلاً – بدور جماعة الإخوان المسلمين علي سبيل المثال. أين كان الأزهر يوم أن كان رموز الإخوان يقدمون لمحاكمات عسكرية واستثنائية وتصادر أموالهم ؟ أين كان الأزهر عندما كان شيوخ وأبناء الدعوة السلفية يعتقلون بالآلاف في سجون مبارك ؟ هل كان الأزهر آنذاك مشغولاً (بالوسطية) المزعومة ؟ هل تلك الوسطية هي التي جعلت الأزهر يصمت صمت الحملان علي ستة عقود من الهدم المتعمد للثقافة الإسلامية في مصر ؟ وعشرة عقود من التخريب المستمر في الهوية الإسلامية المصرية ؟ هل تلك الوسطية هذ التي جعل الأزهر (يخرس) أمام صفقة الغاز لاسرائيل ، ومعاهدات الكويز وغيرها ؟ والفساد المقنن المؤسس في السياسة الخارجية المصرية تجاه الدول الإسلامية ؟! أم تلك الوسطية هي التي جعلت الأزهر يصمت أمام حصار غزة ، ودعم الحكومة العراقية العميلة للإحتلال ، ودعم انفصال جنوب السودان والتدخل التنصيري الغربي بدول أفريقيا المسلمة ؟! إن الإتهام المطلق الذي نصت عليه وثيقة الأزهر ضد كل التيارات الإسلامية بالتطرف - مع غياب أي دور مشهود للمؤسسة الأزهرية خلال الستة عقود الأخيرة - يذكرنا بمحاكم التفتيش الأوروبية التي كانت تعاقب العلماء والمجتهدين الذين يخالفون اجتهادات الكنيسة بينما كانت هي في الحقيقة منعزلة عن هموم شعبها ومشاكل أمتها تماماً آنذاك. بالطبع البون شاسع بين الأزهر كمؤسسة وبين آحاد الشيوخ الأزاهرة الأجلاء الذين علمونا الدين وعرفونا بسنة سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم ، لكن مايعنينا في هذا السياق هو الأزهر كمؤسسة إذ أن الوثيقة صدرت من رأس هذه المؤسسة والمتحدث باسمها ، وهو شيخ الأزهر.

ثاني مظاهر (الإرهاب الفكري) التي طفحت بها وثيقة الأزهر هو إقرار مبدأ يتنافي بشكل أساسي مع أصول أهل السنة والجماعة ومذاهبهم الفقهية الأربعة ، ألا وهو مبدأ (اقتصار الشريعة علي النصوص القطعية الثبوت والقطعية الدلالة فقط) ، ووثيقة الأزهر بإقراراها لهذا المبدأ الفاسد تفتح الباب لعدة مصائب كارثية أولها هدم ما تبقي من حجية المذاهب الفقهية الأربعة في أنفس الناس ، وثانيها انتشار الاعتزال الحداثي والمناهج الفكرية الإلحادية ، أما ثالث المصائب التي تمهد لها الوثيقة بهذا المبدأ الفاسد هي العلمانية ، فإن الباب سيفتح لإنكار كل النصوص المتعلقة بأحكام القضاء افسلامي وما ترتب عليها من اجتهادات لعلماء الإسلام علي مر التاريخ بزعم أنها ليست قطعية الدلالة ، وهذا الإرهاب الفكري ليس غريباً علي حفنة العلمانيين الذن وضعوا تلك الوثيقة ، فهم يجهرون به في الليل والنهار في وسائل الإعلام ، لكن الغريب والعجيب أن يوافق علي ذلك المبدأ ويقره شيخ الأزهر الذي يعتبر رجلاً عالماً في الأصول ، مفتياً علي مذهب الإمام مالك رحمه الله ، ومتمكناً من أصوله وفروعه ! تنص الوثيقة علي: (من هنا نعلنُ توافقنا نحن المجتمعين على المبادئ التالية لتحديد طبيعة المرجعية الإسلامية النيرة، التي تتمثل ‏أساساً في عدد من القضايا الكلية، المستخلصة من النصوص الشرعية القطعية الثبوت والدلالة، بوصفها المعبرة ‏عن الفهم الصحيح للدين) ومعني ذلك أن ما يستخصل من نصِ غير قطعي الدلالة لايعتبر من الفهم الصحيح للدين !! كيف يوافق علي هذا الهراء إنسانٌ قرأ كتاباً واحداً في أصول الفقه فضلاً عن يوافق عليه شيخ الأزهر بجلالة قدره..؟ لا أدري !
بالطبع فإن الوثيقة (تطفح) بالعديد من مظاهر الإرهاب الفكري الذي يمارسه العلمانيون منذ سنين طويلة ، لكن التوقف عند كل مظاهر هذا الإرهاب الفكري الممنهج يحتاج لصفحات وصفحات ، وربما كانت تلك الوثيقة تصلح لأن يؤلف عليها كتاب كامل يعني بتوضيح حالة الجهل الشرعي الذي غرقت فيه النخبة المصرية المستغربة ، لكن ما

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

د.حسام الدين حامد - المصريون

وتصوّرتُ نفسي ليبراليًّا .. تتحدر عن جبهتي قطراتٌ كحباتِ الرمان، وتسري في وجنتي حمرةٌ كالشفق، وتهدر حنجرتي بهتافِ الحرية، ويتخلل لحيتي غبارُ السعي، لا تلين لي حصاة، ولا ترضخ مني قناة، أصرخ في الناس أحذرهم هؤلاء الإسلاميين عن يميني، وأدفعهم أزّا إلى الطريق عن شمالي .. ذاك الطريق .. إنه طريقٌ … وتعجز مني آلة التصور، لا أستطيع استشراف الطريق، ولا أتبين معالمه .. فأعيد الكَّرَّة لأتصور نفسي والإسلاميين والناس .. ثمّ .. ثمّ مرةً أخرى .. أعجز عن تخيّل الطريق .. فأعود هاتفًا صارخًا محذرًا مشيرًا إلى ذاك الطريق الذي لا أراه .. أُفًّا..!! استجمعتُ أفكاري، وجلستُ إلى كتابات الليبراليين من بني وطني، لأراهم يعلنون الحرب على الرجعية، والدعوة إلى طريقةٍ مُثلى، وطريقٍ مستقيمٍ، فإذا ما حلّ أوان المحاققة، وأجهدتَ نفسك في البحث عن تلك الطريقة، وهذا الطريق، ما وجدتَ غير السراب اللامع، ودعاوى تذر الديار بلاقع .. أفّا مرةً أخرى!! استجمعتُ أفكارهم، واتكأتُ متعجبًا، هل يدري هؤلاء الليبراليون أنّهم يكتفون بهدمٍ بلا بناء، وحربٍ دون إعمار، ونفيٍ من غير إثبات … هل يدرون؟!

تشعر -يا سيدي!- وأنت تقرأ لدعاة الليبرالية، أن تلك الليبرالية منظومةٌ متكاملةٌ لا يرفضها إلا هالك، وجنّةٌ لا يأباها إلا أعمى، كلها فضائلُ وأفضال، ليس فيها مُتناقِضات، ولا تقابل معتنقها مُعضِلات، وهي تجتمع مع كل شيء، وليس ينسخها شيء، فلا مانع أن تكون مسلمًا ليبراليًّا، وعلى النقيض فلا مانع أن تكون علمانيًّا ليبراليًّا، وفيها يصب نهر التاريخ، ومن أجلها قامت الثورات، ولحفظها قامت دولٌ، وزالت أخريات، وفي رسمها خطة السياسة، وخطوط الاتصال، وعلائق الاقتصاد، فإذا ما استعملتَ -سيدي!- "كيف" و "لم" وأخواتهما، تلاشى ذاك التكامل، وأكل الجنةَ إعصار، وركبتكَ المعضلات، وركبتَ التناقضات، وضاعت الخطط، ودرَسَت الخطوط، وزالت العلائق، وبقيتَ تائهًا بلا طريق..! هل يدرون؟!
إيتوني بكتابٍ واحدٍ لأحد رجالها المصريين يتكلم عن " الليبرالية .. ما لها، وما عليها؟"، أو "الليبرالية عند مفترق الطرق"، أو "الاتجاهات الليبرالية .. أيها يناسب؟"، أو "الليبرالية والدولة .. أيجتمع الضدان؟"، أو "الليبرالية الحديثة والمردود الاقتصادي"؟!! أقرأتَ قبل ذلك سجالًا أكاديميًّا بين عربيين أو مستعربين يمثل كلٌّ منهما مدرسةً ليبراليةً في الاقتصاد أو السياسة أو التعليم أو غير ذلك؟! هل وقفتَ على مقالةٍ تتناول إشكالية الجمع بين العلمانية والليبرالية، أو عدم اتساق الليبرالية والتعددية، أو ندوةٍ ترصد الفروقات الفاصلة بين الليبرالية الأمريكية والليبرالية التي يُرتجى لها أن تسود العالم العربي؟؟ ما وقفتُ على ذروٍ من هذه الأشياء المهمات، رغم كثرة المنتسبين إلى الليبرالية!!

ويمر بذهني خاطرٌ عابر، أن يكون علمُ أهل الليبرالية بها، أنّها ليست إلا أغاني الشيخ إمام، وألحان سيد درويش، وأشعار الفاجومي، وروايات الأسواني، وصور جيفارا، يتهاداها الشباب والفتيات، وأن يكون سعيُهم إليها توهمًا أن نظير هذه الأشياء وحده، هو الذي أدى بالغرب الليبرالي إلى تقدمه .. هكذا!! لا يمر بذهن أحدهم خاطرةُ حقّ، أنّ التطبيق الغربي لم يزل يختمر، سعيًا لإنضاج وجبةٍ ليبراليةٍ مناسبة، وأن الليبرالية هناك قد اصطدمت بالواقع، واستدعى ذلك كتاباتٍ نقديةٍ عديدة، خرجت من داخل الصف الليبرالي الغربي نفسه، أدت إلى بزوغ مدارسَ مختلفة، وذلك أيضًا داخل الصف الليبرالي الغربي نفسه، ثمّ تتناظر تلك المدارس وتتلاقح، لتنشأ أفكارٌ وفرقٌ وتنقرض أخرى … هكذا!! إلا أن الأمر عندنا يتجسّد في ليبراليٍّ واحد، يتغنى بجمال الليبرالية وحسنها، واستلزامها للتقدم ولزوم التقدم لها، ثم يتناسخ هذا الليبرالي أضعافًا، ليكوّن لنا الصفَّ الليبرالي المصري جميعه!
وكمثال، خذ الكاتب علاء الأسواني -من وسط الصف- يكتب مقالًا بعنوان " هل نحارب طواحين الهواء؟"، يكرر فيه كلمات فرج فودة -من أول الصف- في كتابه "قبل السقوط"، يبنيه على فكرةٍ مؤدّاها أن الدعوة إلى الخلافة الإسلامية مثالية، لأن الخلافة لم تُطبق كما ينبغي إلا في عهد الراشدين على زلّاتٍ فيها، ولا معنى للسعي "لإنتاج تاريخٍ خيالىٍّ للخلافة الإسلامية الرشيدة فلن يخرج عن كونه محاولةً لتأليف صورٍ ذهنيةٍ قد تكون جميلةً لكنّها للأسف غير حقيقية" .. الطبيعي والمنطقي والإنساني أن نتصور أن الأسواني سيطرح لنا بديلًا واقعيًّا يتخطى حدود الخيال والمثالية، بعد أن أمضى وقتَه واستهلك مساحةَ مقالِه في نقد الإسلاميين، غير أنه يتركنا مع دعوةٍ مفتوحةٍ إلى "إقامة الدولة المدنية التى يتساوى فيها المواطنون جميعًا أمام القانون، بغض النظر عن الدين والجنس واللون" .. دون بيانٍ لمثال هذه الدولة، ولا المدة التي طُبقت فيها واقعيًّا، كما فعل مع دولة الخلافة في زعمه، ولم يبين علاقة تلك الدولة المدنية بدولة الخلافة الراشدة، ولا علاقتها بالدولة التي يدعو إليها الإ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

الشارع لـ"الإسلاميين".. والفضائيات لـ"العلمانيين".. هذه القسمة أو "التقسيمة"، باتت هي الأبرز في مشهد ما بعد استفتاء 19 مارس.
المسافة بين الإثنين تعدل المسافة بين "النشاط" و"الكسل" حتى رأس المال السياسي، عاجز عن كسر هذه المسافة والدفع نحو التنافس على ولاء الجماهير.
المهندس نجيب ساويرس منذ أيام قليلة ـ وبفلوسه ـ حشر "البدو" في حافلات ليلتقي بهم في مصر الجديدة.. وتكاسل الرجل عن الذهاب بنفسه إليهم في فيافيهم وقبائلهم وعوائلهم!.
المسألة هنا لا تتعلق بالنظرة الطبقية الفوقية المتوارثة عن عصر"الباشاوات" وإنما موروث "الكسل" الذي يعتمد على خبرة زواج السلطة بالمال في عهد الرئيس المخلوع، والتي جعلت من الانتخابات ستارة كبيرة تخفي ورائها لصوص المقاعد البرلمانية والتي كانت توزعها على "الحبايب" الأجهزة الأمنية الفاسدة بحسب مدى رضى أو سخط "رئيس العصابة" عن الحالم ببطاقة الحصانة البرلمانية.
المسألة اليوم اختلفت، ولم تعد المعادلة محكومة بطرفي النقيض "النشاط" و"الكسل" فقط، وإنما بمدى اتساق البرامج مع الهوية الثقافية والحضارية لمصر، والتي يستبطنها بوعي وبغير وعي شركاء الوطن "المسلمون والمسيحيون".. فالبرامج التي ستعتمد على الاستعلاء والفوقية في التعاطي مع مسألة "الهوية المصرية" لن تجد لها موطئ قدم في ربوع مصر، ولو انفقت مال "قارون" على حملاتها الانتخابية.
حتى الآن "الكسالى" و"الجهلة" لم يستوعبوا الخطوات الجسورة التي قطعتها جماعة الإخوان المسلمين في سبيلها إلى تعزيز جماهيريتها في الشارع المصري.
المسألة ليست كما يدعي "الكسالى" دغدغة المشاعر العامة بالشعارات الدينية.. فحتى لو افترضنا أن جزءا من الدعاية يعتمد بشكل أو بآخر على هذا المنحى الديني .. فإنه يأتي في إطار عدم التصادم مع العواطف العامة، وهي ورقة تحسم كثيرا من الخيارات أمام صندوق الاقتراع.
الإخوان كانوا هم الأقرب إلى تمه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

ثارت في الفترة الأخيرة منذ نجاح الثورة المصرية وانتهاء دولة الاستبداد الذي هيمنت على الحياة في مصر قرابة ستة عقود منذ ثورة الضباط الأحرار في يوليو عام 1952م واستيلاء العسكر على السلطة والحكم في مصر أسئلة حول شكل الحكم في مصر وهل الإسلام يتعارض مع الدولة المدنية التي تقوم على المساواة واحترام القانون والعدالة والكرامة الإنسانية وحقيقة الأمر أن الأديان عموما والإسلام خصوصا باعتباره خاتم الأديان والرسالات السماوية قامت على المساواة بين البشر وهو ما تؤكده نصوص القرآن مثل قوله تعالى في سورة النساء : " يا أيها الناس اتقوا الله الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء " فالخالق عز وجل يذكرنا بالأصل الواحد للبشرية أما قضية التقوى فمعيار قلبي بين الإنسان وربه لا يمكن لأحد أن يزعم لنفسه فيه فضل أو ميزة عن آخر ويؤكد الإسلام على معيار آخر في هذا الشأن وهو أن التعدد والتنوع في الفكر والاعتقاد حكمة إلهية كقوله تعالى في سورة هود " ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة " وقد تكرر ذلك المعنى كثيرا في القرآن ليؤكد على أن هذا التنوع والتعدد في الفكر والرؤى والعقائد ليس مجالا للسخرية أو الاستهزاء بالمخالفين من الأمم والأديان الأخرى وإذا كان الإسلام يؤكد على الأصل الواحد للبشر رغم اختلاف الأشكال واللغات والأديان فإنه يؤكد من ناحية أخرى كعقيدة ورسالة خاتمة على وحدة الرسالات السماوية من حيث المصدر والهدف فمصدر كل الأديان واحد وأنها من الخالق عز وجل الذي اصطفى بعض عباده لتبليغ دينه إلى الناس كما أن هدف كل هذه الرسالات واحد وهو عبادة الله وحده لا شريك له.

ويؤكد الإسلام على كرامة الإنسان وحريته كما في قوله تعالى في سورة الإسراء " ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقا تفضيلا " وركز على حرية الاعتقاد في أكثر من آية بقول قاطع لا يقبل التأويل أو التشكيك في قوله عز وجل " لا إكراه في الدين " كل هذه قيم أصيلة في الإسلام وهي قيم إنسانية بالدرجة الأولى تؤكد على احترام الإسلام من خلال أصوله على هذه القيم المدنية ومن خلال الممارسة منذ أنشأ الرسول دولة المدينة كانت أسس هذه الدولة مدنية بالدرجة الأولى ودستور المدينة يؤكد على المواطنة باعتبارها الوعاء الجامع لجميع أبناء هذه الدولة وظل الحال على هذا المنوال في تاريخ الدولة الإسلامية عاش المسيحيون واليهود جزء أصيل من كيان هذه الدولة يتمتع بكامل حقوقه كمواطن وتؤهله قدراته لتولي أعلى المناصب فكان منهم الوزير والحاجب والطبيب الخاص للملوك والأمراء وشاركوا في نهضة وبناء الحضارة الإسلامية كجزء من أبناء هذه الأمة في كافة فروع العلوم والفنون ولم تعرف بلادنا في تاريخها دولة دينية بدليل حينما جاء الغرب منذ الحروب الصليبية كانت الأقليات الدينية وخصوصا المسيحيين يرفضون التعاون معهم ويرفضون فكرهم والتاريخ الحديث يؤكد ذلك لدرجة أن اللورد كرومر حاول كثيرا اللعب على هذا الوتر ف

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

طه خليفة - المصريون

كتبتُ مرات ومرات عن الإخوان المسلمين في مصر خلال عهد مبارك، ودافعت عن حقهم في التواجد الشرعي على الساحة السياسية بحكم أنهم موجودون فعلا في الشارع والنقابات والجامعات والبرلمان، بل في كل مكان بمصر. هم جماعة نشطة منظمة أعضاؤها مستعدون لتقديم أي تضحيات من حرياتهم وأموالهم وأرزاقهم وهناءة أسرهم مقابل الدفاع عن أفكار جماعتهم التي يؤمنون بها . نظام مبارك دأب على اضطهادهم ، وقد تصاعد قمعه ضدهم بعد فوزهم الساحق بـ 88 مقعدا في انتخابات برلمان 2005، وقدم عددا من قادة وكوادر الجماعة لمحاكمات عسكرية عديدة ، وهى محاكم مرفوض تماما أن يحاكم المدنيون أمامها، لكن من مفارقات القدر أن الجماعة التي استهدفت كثيراً أمنيا وسياسيا وبرلمانيا وإعلاميا وماليا من مبارك خرجت من المحنة منتصرة بينما هزم مبارك ونظامه، وسقط سقوطا مريعا بفعل ثورة 25 يناير التي كان للإخوان شبابا ورجالا ونساء وشيوخا دور مهم ومؤثر في نجاحها. واقعة الجمل خصوصا كانت مفصلية في استمرار الثورة وقطف الثمرة، وكانت مفصلية في انفراط عقد النظام وسقوطه، وقد حمى الإخوان ميدان التحرير رمز الثورة بكل بسالة وجسارة، وقدموا تضحيات من دمائهم في هذه الموقعة حتى اندحر البلطجية والمتآمرون من وحوش النظام السابق والحزب الوطني المنحل وعملائهم من المعارضين المزيفين، وهم الآن قابعون أذلاء في السجن ينتظرون مصيرهم.
أدافع عن الإخوان رغم أني لست إخوانيا، لكني مؤمن بالحرية، ولا يمكن لأي إنسان حر أن يخون إيمانه أو أن يكون صاحب وجهين ، والإنسان الحر لابد أن يدافع عن أي جماعة أو فرد يتعرض للظلم والقمع طالما يعمل في النور ولا يتبنى العنف ولا يعتنق أفكارا هدامة ، فالليبرالي الحقيقي هو من يؤمن بحق أي تيار أو تنظيم في العمل والحركة بل والسعي للوصول للسلطة بطرق شرعية ديمقراطية.
الإخوان أكثر من تعرضوا لحملات الهجوم الخارج عن حدود اللياقة والأدب وحق الاختلاف السياسي في عهد النظام السابق ، وبعد سقوط هذا النظام وبدء عهد جديد يفترض أنه لا حجر ولا إقصاء فيه لأحد ولا عودة فيه للسياسات والممارسات المرفوضة السابقة، أجد أن الإخوان مازالوا يتعرضون للنقد والهجوم غير النزيه وكأن شيئا كثيرا لم يتغير في المشهد .
لقد تصورت أنني لو كنت فتحت صنبور المياه أيام مبارك لنزل مع قطرات المياه من يلعن الإخوان، ولو فتحت نفس الصنبور في عهد الحرية لنزل منه أيضا من يغمز ويلمز في الإخوان، كأن مصر ليس فيها إلا الإخوان، وكان القوى السياسية الأخرى من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار قد بنت نفسها وتجهزت للاستحقاقات الكبيرة التي تنتظرها ولم يبقَ إلا الإخوان لتنشغل بهم.
عهد مبارك صنع من الإخوان فزاعة وهمية لتعطيل الإصلاح وتجريف الحياة السياسية ومصادرة البلد لمصلحته وتضخيم الدولة البوليسية والحكم بقبضة من حديد وارتكاب كل الكبائر السياسية.
والآن في عهد الثورة هناك من يريدون إبقاء فزاعة الإخوان الوهمية بحجة أنهم سيبتلعون مصر ويحولونها الى دولة الخلافة وسيحاربون الإبداع والفكر والثقافة والأدب ويصادرون حقوق المرأة ويمارسون التمييز ضد الأقباط ويعيدون البلد إلى القرون الوسطى .
والحقيقة أن جماعة الإخوان تثير الجدل منذ أسسها الراحل حسن البنا عام 1928، وفي عهد الملكية كما في عهد الجمهورية لم يتوقف الكلام والجدل عن الإخوان، ولم يتوقف القمع والملاحقات والاستهداف بحقهم، ولم تخلُ السجون في أي عهد منهم ، ومع ذلك لم ينفرط عقد الجماعة ولم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

لماذا الدستور أولا؟

لماذا تصر النخبة العلمانية على أن يكون وضع الدستور قبل أي انتخابات برلمانية أو رئاسية؟
هذا سؤال يدور في رؤوس كثير من الذين لا يفهمون؟ ويطرحه ويكرر الكلام فيه ويستغله في الدعاية ضد النخبة كثير من المغرضين ؛ لذا سنقوم بالإجابة عليه ليتعلم الجاهل ويموت المُغرِض بغيظه!!
إن النخبة العلمانية اللبرالية التنويرية المتحضرة حريصة كل الحرص على مصلحتها ، ولا ريب أن مصلحة مصر داخلة في مصلحة النخبة دخولا أوليا ، فكل مصلحة للنخبة هي مصلحة لمصر ، وكل هزيمة للنخبة هي هزيمة لمصر.
قال الشاعر:
إنما مصر النخبة ما بقيت // فإذا هي ذهبت نخبتها ذهبت
وبيان ذلك: أن النخبة متحضرة متنورة ، فإن مشت مصر وراء النخبة فستصبح متحضرة متنورة ، ومتى ما فارقت مصر نخبتها فارقت التحضر والتنوير والرقي الاقتصادي والانتعاش في جميع جوانب الحياة ، صغيرها وكبيرها ، دقيقها وجليلها، حتى مشكلة الخبز وأزمة السولار حلها رهن بسمع مصر وطاعتها للنخبة ، فلو أن مصر كلها أطاعت النخبة وتبنت أفكارها بليل ، فستُحَل مشكلاتها جميعا في أول بزوغ لفجر اليوم الذي يليه.

نعود للسؤال المُلح الذي يوجهه المغرضون والسذج للنخبة اللبرالية : لماذا تصرون على أن يكون وضع الدستور سابقا على الانتخابات ؟ لماذا لا يكلف المجلس النيابي الذي سينتخبه الشعب لجنةً بمعرفته لوضع الدستور ؛ فيكون الدستور معبرا عن الشعب؟؟

والجواب: أنه ثبت بما لا يدع مجالا للشك أن الشعب المصري شعب جاهل متخلف ، وأنه ليس أهلا للحرية والديمقراطية ولا هما أهل له ؛ وبناء على هذه المقدمة الضرورية ؛ فإن النتيجة أن أصوات هذا الشعب الجاهل المتخلف ستذهب في أي انتخابات برلمانية قادمة إلى الإسلاميين أو إلى غيرهم من الوطنيين ممن ليسوا من النخبة العلمانية اللبرالية ، ولا ريب أن هؤلاء متطرفون ، وأولئك متخلفون رجعيون؛ لأن كل من ليس علمانيا لبراليا أو يساريا شيوعيا فهو جاهل متخلف خائن متآمر مهما كانت وطنيته؛ لأن شرط الوطنية أن يكون الرجل علمانيا كارها للدين وتحديدا للإسلام .

فإذا أقيمت الانتخابات والأوضاع على هذه الصورة ؛ فإن النخبة المصطفاة المختارة ستخرج منها بخفي حنين ، وسنعود للفضيحة المدوية التي وقعت في الاستفتاء على التعديلات الدستورية ، وستكون النخبة بمعزل عن وضع الدستور وضمان حمايته لعلمانية الدولة ، وفي هذا ذهاب للديمقراطية وللحضارة ، وللتنوير ، وللنمو الاقتصادي ، والأمن القومي، والتوازن البيئي، وغير ذلك من الأمور الحيوية المرتبطة بتفوق النخبة وتحكمها في رقاب الشعب المصري.

ولا يتجاهل أحد أو يتخابث أو يزعم نشدان العدالة ، فيتسائل : أين الديمقراطية التي هي حكم الشعب للشعب؟ ومن الذي أعطى من لا حضور لهم ولا تأثير في الشارع رغم تسلطهم على وسائل الإعلام وأدوات صنع القرار ، من أعطاهم الحق وخولهم أن يتسلطوا على إرادة الشعب ويحرموه من حقه في اختيار الدستور الذي يريده ، والمواد التي يحبذها ؟ لماذا تتسلط ثلة من الناس – كل رصيدها في الشارع أنها تدعي الثقافة - وتفرض على الناس رؤيتها وتلزمهم بأيدلوجيتها ؟ أليس في هذا افتئات على إرادة الشعب، وظلم له، وتسلط عليه ، وممارسة فجة لديكتاتورية مقنَّعَة ؟

وجوابا نقول: لا ينبغي لأحد كائنا من كان أن يسأل هذا السؤال ويحاكم النخبة إليه ؛ لأمور:
منها:أن النخبة لا ينبغي أن تُسأل عما تفعل ؛ لأن كونها نخبة يعني أن بيدها مقاليد أمور الشعب توجهها حيث تشاء ، لأن النخبة ينبغي أن تكون هكذا ، حتى وإن كان بعض أفرادها من أجهل الناس بأمور السياسة والاقتصاد فضلا عن الفكر والمعرفة ؛ لأنه ما دام من النخبة ويسب الدين ويزدري الإسلام ويسخر من الشريعة ، فقد على حصل على " دبلومة التنوير والتحضر "، وعلى الناس ألا يردوا له قولا ولا أن يناقشوا له رأياً!

ومنها: أن الشعب الذي يجوز له أن يفوض من يضع له دستورا هو الشعب الناضج المتحضر المثقف فكريا وسياسيا وعلمانيا ، كالشعب الأمريكي والشعب الألماني والشعب الإسرائيلي ، أما الشعب المصري الذي لا زال ي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

محمود سلطان  - المصريون

لا يزال البعض يتهم "المساجد" بأنها كانت وراء الحشد لحسم استفتاء 19 مارس لصالح "الإعلان الدستوري".. الاتهام يصدر بنزعة فوقية واستعلائية، تنطلق من الأفيهات الجاهزة والتي تعتبر كل ما يتصل بالدين من مظهر فهو بالضرورة يستحق "التأفف" منه باعتباره إحدى تجليات "الظلامية" والردة الحضارية!
النكتة ـ في هذا الموضوع ـ أنه لولا المساجد ولولا صلاة الجمعة في الجوامع على وجه التحديد ما نجحت الثورة .. لم تستطع أية قوة سياسية في مصر، بما فيها الجماعة الأكبر والأكثر تنظيما "الإخوان المسلمون" من حشد "مليونية" في أيام الأسبوع العادية، إلا يوم الجمعة انطلاقا من المساجد، وبعد أن يقضى المصلون صلاتهم.. بل إن مبارك تنحى يوم "الجمعة" ـ 11 فبراير ـ وهو تتويج إلهي لهذا اليوم الذي كرمه كتاب الله بسورة تحمل اسمه .. كما شرحت منزلته وبركته السنة النبوية الشريفة.
بات من المضحك حقا، ان يتبجح البعض ويتعالى على "المساجد" فيما يرفل في نعيم الحرية والديمقراطية اليوم بفضل المساجد التي لولاها لظل مبارك وعصابته يتقلبون فيما نهبوه من أموال البلاد والعباد.. ولظلت مباحث أمن الدولة تعبث في مواطن عفة الوطن.
المساجد ليست "شريكا" في الثورة.. وإنما هي التي صنعتها.. وهي التي أشعلت كامل ميادين مصر.. وحافظت على وهج الثورة وعافيتها على مدى 18 يوما.. وشاء الله أن يتوج دورها بأن يجعل من يوم الجمعة هو يوم رحيل مبارك نفسه.. وهو توقيت ذات دلالة رمزية

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

هيثم عبد الحميد - اليوم السابع

هل يعرف أحدكم معنى للديمقراطية تقتصر بمقتضاه على فئة بعينها؟ هل تصدق عزيزى القارئ أن شعبنا الحبيب لا يعرف شيئاً عن الحرية ولا يعرف كيف يختار من يدير شئونه؟ هل هناك من لا يزال يعتقد أنه وصى على الشعب الذى هو "يا حرام" "لسه صغنن" لا يعرف مصلحته؟ تخيل قارئنا الحبيب أنه فى مصرنا الحبيبة الآن، وبعد أن قام الشعب بثورته، مازال هناك أوصياء يطلقون على أنفسهم "النخبة" يعتقدون ذلك!

فقبل الثورة كانت الديمقراطية – كما يراها النظام السابق - هى حرية "الرغى" والكلام – شرط ألا يكون لهما تأثير ـ وارتضت "النخبة" حينها ذلك، وأرهقتنا فى جدل ليس وراءه طائل حول اللحية والحجاب، والدولة الدينية والدولة المدنية، بينما كنا نعيش فى الدولة "المهلبية" التى يحيطها الفساد من كل جانب، وظلوا يصورون لنا الفزاعات الوهمية ويخاطبون أنفسهم بين صحفهم وبرامجهم عن هذا الشعب الذى لم ولن يتحرك أبداً، وكيف أن الشعب المصرى بطبيعته مستسلم، لا يخرج أبداً عن حاكمه.

وعندما قامت الثورة شاهدنا تلاحماً واحتراماً بين التوجهات الفكرية المختلفة، وحدث توافق على معنى الديمقراطية الحقيقى، واستبشرنا خيراً بأن الجميع، أدرك أخيراً، مدى وعى هذا الشعب، وأنه بحق هو "نخبة نفسه"، ويعرف حقاً ماذا يريد وله إرادة من فولاذ، وأنه ليس هناك بين أبناء الشعب مفزعون ينبغى إقصاؤهم، كما كان يرى النظام السابق.

وظل الأمر هكذا إلى أن بدأت أول ممارسة فعلية للعملية الديمقراطية، وكان الاستفتاء على التعديلات الدستورية الذى شهد إقبالاً تاريخياً، وكان أول اختيار حر للشعب بأن قبل تلك التعديلات المقترحة.. بعدها حدث ما لم أكن أبداً أتوقعه، وفجأة صوروا لنا الشعب على أنه ليس لديه قناعات فكرية أو إرادة أو رأى فى مستقبله، وأنه مجموعة من البسطاء الذين صدقوا "مشايخ الظلام من على خيولهم" بأن من يقول نعم يدخل الجنة.

تخيلوا هذه السذاجة.. فهذا الشعب لم يكن يريد الاستقرار، ولم يكن يريد مجلس شعب يأتى بانتخابات حرة ونزيهة بمراقبة قضائية كاملة، ولم يكن يريد تحديد فترة الرئاسة وإتاحة الفرصة أمامه للاختيار بين عدة مرشحين..

هذا الشعب لم يكن يريد إلغاء الطوارئ، وتدوير عجلة الاقتصاد، ولم يكن يدرك أن بداية الأمن تكون بعودة ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

صلاح منتصر - المصرى اليوم

ما تم استفتاء الشعب عليه يجب بكل المقاييس احترامه أولاً وثانياً وثالثاً، خاصة إذا كان قد جرى بحرية ومشاركة شعبية كبيرة، مع الوضع فى الاعتبار أن استفتاء الشعب مباشرة يعد أهم آليات الديمقراطية، وهناك دول مثل سويسرا لا يخلو شهر دون الرجوع إلى الشعب لاستفتائه فى كل القضايا الخلافية.

الاعتبار الثانى أن الاستفتاء يوم ١٩ مارس حول التعديلات الدستورية التى طرحت فيه كان الوحيد فى تاريخ هذا الشعب الذى شارك فيه بحماس بالغ وبإحساس من المسؤولية، ولم يكن الشعب مغيباً يوم هذا الاستفتاء أو جرى خداعه، بل على العكس كان الاختيار بين «نعم» أو «لا» عبئاً على معظم المواطنين ناقشوه طويلاً مع الآخرين، وبينهم وبين أنفسهم بعد أن أحسوا أنه لأول مرة أصبح البلد بلدنا، نحن الذين نقرر له ما نريد وليس كما نقول البلد بلدهم يقررون فيه ما يشتهون.

الاعتبار الثالث أن هذه التعديلات الدستورية التى نالت ٧٧٪ من موافقة العدد القياسى الذى اشترك فيها، كانت واضحة فى رسم الطريق على أساس انتخاب البرلمان بمجلسيه أولاً ورئيس الجمهورية ثانياً، ثم تولى جمعية تأسيسية من مائة عضو ينتخبهم أعضاء المجلسين لإعداد مشروع الدستور، والمفهوم بل المؤكد أن القوات المسلحة هى التى ستعلن تأمين إجراءات الانتخابات بما يقضى على مخاوف الكثيرين من الظروف الأمنية، لهذا عندما يطرح اليوم لأسباب أياً كانت مبرراتها البدء بإعداد الدستور

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

نص قانون دور العبادة الموحد الذى أعده المجلس العسكرى، والذى خلا تماما من رقابة التمويل على بناء الكنائس، أو فرض مبالغ مالية قدرها 10 آلاف جنيه عن طلب ترخيص البناء، ومبلغ ألف جنيه عن طلب الترخيص بتعلية، أو توسيع أو تدعيم دور عبادة قائمة، وهى المواد التى نشرتها الصحف مؤخرا وأثارت جدلا كبيرا، تحت زعم أنهم حصلوا على نص القانون، فى الوقت الذى خلا فيه تماما نص القانون الذى أعده المجلس الأعلى للقوات المسلحة، من هذه البنود.
وأكدت مصادر كنسية أن الذى وصل الكنيسة هو القانون الذى أعده المجلس الأعلى للقوات المسلحة، ويدور حوله نقاش مجتمعى.

ونص القانون فى مادته الأولى، على أن يفوض المحافظون، كل فى نطاق محافظته، فى مباشرة الاختصاص بالترخيص ببناء دور العبادة أو هدمها أو إحلالها أو تجديدها أو بإجراء تعديلات لها أو توسيعها أو ترميمها أو تدعيمها، على أن يبت فى طلب الترخيص بعد الحصول على رأى الجهة الإدارية المختصة بشئون التخطيط والتنظيم وفقا للاشتراطات البنائية، وقت الترخيص، وذلك كله خلال ثلاثة أشهر من تاريخ التقدم بالطلب، ويعتبر فوات المدة المذكورة دون البت فى الطلب بمثابة موافقة عليه، ولا يجوز رفض الطلب إلا بقرار مسبب.

أما المادة الثانية فتنص على أنه يجب على المحافظين عند إصدار الترخيص بالبناء لدور حديث للعبادة مراعاة عدد من الشروط، وهى: أن يقدم طلب البناء مشفوعا بموافقة وزارة الأوقاف، أو من مسئولى الطائفة الدينية المختصة، والمعترف بها فى جمهورية مصر العربية، وأن يتناسب عدد دور العبادة لكل ديانة من الديانات المعترف بها فى جمهورية مصر العربية فى كل قسم أو مركز داخل كل محافظة مع عدد وكثافة السكان المقيمين بالفعل فى القسم أو المركز لتلك المحافظة والمنتمين للديانة المطلوب بناء دور العبادة فيها، وبما يفى بحاجتهم الفعلية لممارسة شعائرهم الدينية.

وألا تقل المسافة بين المكان المطلوب بناء دور العبادة فيه وبين أقرب دور عبادة مماثل وقائم بالفعل عن ألف متر، وألا يتم بناء دور العبادة على أرض زراعية إلا فى حالة الضرورة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

د جابر قميحة

عمر لم يئد بنته في الجاهلية :

أما بعد هذا رد على قصه وأد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لابنته إليكم ما ورد في ذلك .

البداية يمكننا تأكيد عدم ثبوت القصة التي تروى حول وأد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابنته في الجاهلية ، وذلك للأسباب الآتية :

1- عدم ورودها في كتب السنة والحديث أو كتب الآثار والتاريخ ، ولا يعرف من مصادرها إلا ما يكذبه الرافضة الحاقدون من غير دليل ولا حجة .

2- إذا كان وأد البنات منتشراً في بني عدي ، فكيف ولدت حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما له في الجاهلية قبل البعثة بخمس سنوات ولم يئدها ؟! لا شك أن ذلك دليل على أن وأد البنات لم يكن من عادة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الجاهلية . انظر ترجمة أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها في " الإصابة " للحافظ ابن حجر (7/582)

3- وقد وقفنا على ما يشير إلى عدم وقوع الوأد من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وهو ما يرويه النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول : سمعت عمر بن الخطاب يقول: وسئل عن قوله : ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ) التكوير /8، قال : جاء قيس بن عاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إني وأدت ثماني بنات لي في الجاهلية . قال : أعتق عن كل واحدة منها رقبة . قلت : إني صاحب إبل . قال : ( أهد إن شئت عن كل واحدة منهن بدنة ) رواه البزار (1/60)، والطبراني في "المعجم الكبير " (18/337) وقال الهيثمي : " ورجال البزار رجال الصحيح غير حسين بن مهدي الأيلي وهو ثقة " انتهى. " مجمع الزوائد " (7/283)، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (رقم/3298)، يشير هذا الحديث – وهو من رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه – إلى كفارة من وقع منه الوأد في الجاهلية ، ولما لم يذكر عمر بن الخطاب عن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

المصريون : ممدوح اسماعيل

لاتختلف الدول المتحضرة فى العالم على أنه من حق كل مجتمع أن ينظم آلية حرية التعبير وحرية الرأى وذلك وفق طبيعة المجتمع الدينية وفى مصر اذا ماسمع البعض كلمة دين الاسلام وأن الاسلام جعل لحرية الرأى حدود شاطوا وهاجوا وماجوا فهم يريدون حرية لاضابط لها ويتغنون بالغرب وحريته ومن اللافت أنه حتى فى الغرب الحرية لها ضوابط وحدود والبعض فى مصر يحلو لها أن يستشهد بالحرية فى فرنسا وهو لايراها إلا من خلال نظرة ضيقة بهيمية أوفوضوية ومع ذلك حتى فى فرنسا توجد ضوابط لحرية الرأى ورغم ذلك يتعامى مقلدى فرنسا عن تلك الضوابط ويرفعون صوتهم فقط بكلمة حرية الرأى
فالقانون الفرنسي يمنع أي كتابة أو حديث علني يؤدي إلى حقد أو كراهية لأسباب عرقية أو دينية ويمنع أيضاً تكذيب جرائم الإبادة الجماعية ضد اليهود من قبل النازيين
. وقد أتهم القضاء الفرنسي المفكر الفرنسي رجاء جارودي حسب قانون جيسو.
وعندما ننظر الى مصر نجد البعض يسارع الى التطاول والإساءة إلى الإسلام كما حدث من نوال السعداوى وسيد القمنى وعندما يتصدى لهم المجتمع تندفع شرذمة تحتل مواقع إعلامية ترفع يافطة حرية الرأى زوراً للدفاع عن جريمتهم !!!

بينما فى فرنسا في 10 مارس 2005 منع قاضي فرنسي لوحة دعائية مأخوذة من فكرة لوحة العشاء الأخير للرسام ليوناردو دا فينشي. حيث تم تصميم اللوحات الدعائية لبيت قيغباود لتصميم الملابس وأمر بإزالة جميع اللوحات الإعلانية خلال 3 أيام. حيث أعلن القاضي بأن اللوحات الدعائية مسيئة للروم الكاثوليك. وعلى الرغم من تمسك محامي قيغبادو بأن منع الإعلانات هو نوع من الرقابة وقمع لحرية التعبير، إلا أن القاضي اقر بأن الإعلان كان تدخل مشين وعدواني بمعتقادات الناس الخاصة. وحكم بأن محتوى الإساءة إلى الكاثوليك أكثر من الهدف التجاريِ المقدم
وفى مصر لوحكم قاضى بمصر بمثل هذا الحكم فى كثير من التطاول الذى يحدث فى مصر لهاج وماج مرتزقة رفعوا يافطة التنوير زوراً وهم أشد النا س ظلامية وهم شرذمة غربية الفكر ولاتلتزم حتى بقواعد الفكر الغربى انما تلتزم بحقها فى الفوضوية ولاترى أى حق لمجتمع وشعب وأغلبية لها حقها فى الإلتزام بهويتها والحرص عليها وقد تابع الشعب المصرى مافعلوه قى قضية نصر أبوزيد وغيره
وفى الأيام الأخيرة كثر النقد الموجه للسلفيين منه ماهو من باب النقد المقبول حتى ولو كان مبنى على خطأ فى إسناد الواقعة مثل حادثة هدم الأضرحة ومنه ماهو من قبيل الحرب الإستباقية للتشويه مثل الحديث العارى عن الصحة عن قطع السلفيين للأذن وتطبيق الحدود على الناس وما على شاكلته ومنه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

مفكرة الاسلام : بقلم: د.عادل فهمى

يرى الدكتور زكريا سليمان أستاذ التاريخ الحديث "أن تاريخ الليبرالية الغربية التي تشكل مصدر الإلهام لليبراليين في عالمنا العربي والإسلامي ولدت من خلال علاقة متوترة أو متنافرة مع الدين، فهذا يجعلها في موطن الضعف أمام أتباع التيار الإسلامي عموما الذين يرونها خطرا علي الدين وعلي الدولة والثقافة والمجتمع ".

وهذه الخلفية مهمة لفهم دوافع الهجوم الليبرالي الضاري على الإسلاميين في مصر بعد الثورة. وفي الوقت الذي يتوقع الجميع من الليبراليين الدفاع عن قيم الحرية للجميع والاحتكام لآليات المشروع الليبرالي ذاته من المشاركة والتعددية ..نجدهم يجنحون إلى لغة الاستبداد الديموقراطي..ونعتذر للدكتور عصمت سيف الدولة في أن نستخدم المصطلح الذي صاغه، وهو "الاستبداد الديموقراطي" للأقلية لنصف به موقف الليبراليين المصريين.

وفي الوقت الذي يبدأ فيه الليبراليون حربهم ضد قوى اجتماعية مهمة، وفي الوقت الذي تحاول شعوبنا تجاوز ما خلفته الأفكار الليبرالية والاشتراكية من تجارب فاشلة في التنمية، نجد التيار الإسلامي العام يعلن عن قبوله لكل ما هو إيجابي في الحضارات الأخرى، ويحاول إزالة النظرة العدائية للآخر، ويقر ممارسته للتعددية والاحتكام لآلية الاقتراع الحر المباشر، وتقدم الضمانات لعدم احتكار السلطة أو حتى محاولة الوصول إلى الأغلبية فيها، وتمكين المرأة والأقباط من المشاركة في أحزاب إسلامية.

وفي الوقت الذي تنضج فيه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

ممدوح اسماعيل : المصريون :

اشتدت المعركة فى مصر بين فريقين أو تياريين الأول الشعب بأغلبيته المسلمة المحافظة وداخله أبنائه من الجماعات الاسلامية وعلى رأسهم الإخوان والسلفيين وعموم الشعب المصرى المحافظ الجميل المحب لدينه والمحافظ على عرضه والغيور على سّنة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
وفريق أوتيار آخر هم بقايا ما زرعه الإستعمار البريطانى من تغريب وطابور خامس وقد تسّموا باسماء لايطبقونها على أنفسهم أوغيرهم من ليبرالية وديمقراطيةوشيوعيين وانضم اليهم متطرفى النصارى لتحقيق مآربهم الخاصة ولم يفت شراذم الشيعة الرافضة أن تنضم الى الحلف الشيطانى طالما أنهم مجتمعون على محاربة تيار الصفاء وحب الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
المعركة كانت موجودة قبل الثورة ويرعاها المستبد الطاغية مبارك وأمن الدولة وكانوا يديرون المعركة أن يظلوا هم فى السلطة ويشاهدوا المعركة التى كانت أشبه بأسود مقيدة بالسلاسل هم الإسلاميين وذئاب حرة طليقة تعوى وتمرح حول الأسود برعاية أمن الدولة ولكن بعد الثورة ظن تيار (الذئاب) المعادى لأغلبية الإنتماء والحب لهوية مصر الإسلامية أنه يستطيع أن يقز على السلطة ويحقق مايريد من محو هوية مصر الاسلامية وقد أغراه عدم سيطرة الاسلاميين على يافطة مشهد الثورة حيث تركوها حرصاً على مصر من كل عدو متربص بمصر خارج الحدود رغم أنهم هم أهل كل جمعة وكل صلاة جمعة مليونية وهم أصحاب الجهاد والمقاومة للإستبداد وسقط منهم الشهداء والجرحى من أجل تحرير مصر ولكنه الإيثار من أجل مصر ّ!!والذى أغرى شراذم التغريب
وبعد أن تحررالإسلاميين من قيودهم خرجوا يقودون دعوة الناس الى الخير والفضيلة أصاب الهلع تيار الذئاب وارتفع صوت عوائهم فى كل مكان يخيفون الناس من دعوة الخير والفضيلة ويُرعبونهم من الاقتراب من كل داعية خير وحق وانطلقوا فى كل مكان يلهثون وراء كل نور للحق يحاولون إطفائه سواء بحرب وكمائن اعلامية أو بصوت عالى فى مظاهرات أو بمحاولة التخويف من عقوبات قانونية لداعية الحق
والمشهد لايختلف على كل من له بصيرة ولكن المح

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

خال المؤمنين؟
اسمه:
معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أميه بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب الصحابي القرشي الأموي رضي الله عنه، يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب نسبا في الجد (عبد مناف).
مولده:
قبل البعثة بخمس سنوات . وتوفي وهو ابن ثمان وسبعين ، سنة ستين للهجرة ، وكانت ولايته تسع عشر سنة وثلاثة أشهر وسبعة وعشرين يوما .
أمه :
هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف ، تلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نسبًا في الجد (عبد مناف) أسلمت يوم الفتح بعد إسلام زوجها أبي سفيان ، عن أبان بن عثمان قال : كان معاوية يمشي مع أمه هند فعثر فقالت : قم لا رفعك الله، وأعرابي ينظر فقال: لم تقولين له ذلك ؟ فوالله إني لأظنه سيسود قومه ، قالت : لا رفعه الله إن لم يسد إلا قومه .
زوجاته :
1- ميسون بنت بحدل الكلبي ثم طلقها وولدت له يزيد بن معاوية وأمة ماتت صغيرة.
2- فاخته بنت قرظة بن عبد عمرو بن نوفل بن عبد مناف وولدت له عبد الرحمن وعبدالله.
3- كنود بنت قرظة وهي أخت فاختة تزوجها بعدها وهي التي كانت معه حين افتتح قبرص.
4- نائلة بنت عمارة الكلبية ثم طلقها ومن بناته رملة وهند وعائشة وعاتكة وصفية.

إسلامه
أسلم هو وأبوه وأخوه يزيد وأمه يوم فتح مكة.
وروي عنه أنه قال: ( أسلمت يوم القضية ـ أي: يوم عمرة القضاء، وكتمت إسلامي خوفاً من أبي ).
قال معاوية: ( لما كان يوم الحديبية وصدّت قريش رسول الله عن البيت، ودافعوه بالروحاء وكتبوا بينهم القضيّة؛ وقع الإسلام في قلبي، فذكرت ذلك لأمي هند بنت عتبة، فقالت: إيّاك أن تخالف أباك، وأن نقطع أمراً دونه فيقطع عليك القوت، وكان أبي يومئذ غائباً في سوق حباشة ).
قال: ( فأسلمت وأخفيت إسلامي، فوالله لقد رحل رسول الله من الحديبية وإني مصدّق به، وأنا على ذلك أكتمه من أبي سفيان، ودخل رسول الله عمرة القضية وأنا مسلم مصدق به، وعَلِمَ أبو سفيان بإسلامي فقال لي يوماً: لكن أخوك خير منك، وهو على ديني، فقلت: لم آل نفسي خيراً ).

بيعته:
بويع أمير المؤمنين عام واحد وأربعين للهجرة وسُمي هذا العام بعام الجماعة.
خال المؤمنين:
سميّ بذلك لأن أخته أم حبيبه رملة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
لماذا الكلام عنه
1- إن كثيرا من أهل السنة يجهلون سيرة ومناقب هذا الصحابي الجليل كل ذلك إعتمادا على صورة قائمة علقت في الذهن أو فريه استقرت في النفس لما صار مصدر تلقيهم وللأسف المسلسلات المسمات زورا وبهتانا بالدينية والدين أبعد ما يكون عنها.
2- كثرة الواقعين فيه والمنتقصين له من بعض المبتدعة ومن سار سيرهم من الهمج الرعاع اتباع كل ناعق

فضائله
1- معاوية رضي الله عنه صحابي بإجماع أهل السنة والجماعة فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيرالناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» قال عمران : فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثا. رواه البخاري و مسلم
2- قال صلى الله عليه وسلم : «اللهم عَلّم معاوية الكتابَ والحسابَ وقهِ العذابَ» رواه أحمد والطبراني في الكبير وصححه الألباني.
3- عن عبد الرحمن بن أبي عميرة الأزدي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر معاوية وقال : «اللهم اجعله هاديا مهديا وأهد به» حديث صحيح رواه أحمد و الترمذي.
فهذا دعاء من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجعله هاديا في نفسه هداية لغيره رضي الله عنه ولاشك أن الله استجاب دعاء نبيه صلى الله عليه وسلم. نعم تثلج صدور أهل الحق ، أما من في قلبه دخن على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتصيبه بالغم والنكد، نعوذ بالله من الخذلان ولاشك أن الحديث فيه فضيلة عظيمة لمعاوية رضي الله عنه.
4- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتواريت خلف باب ، قال: فجاء فحطاني حطأة وقال: اذهب ادع لي معاوية ، قال: فجئت فقلت : هو يأكل، قال ثم قال لي: اذهب فادع لي معاوية فجئت فقلت : هو يأكل، فقال: لا أشبع الله بطنه» رواه مسلم
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم فأيما عبد مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة» رواه مسلم
ما أعظم صفاء قلوب أهل السنة لأصحاب نبيهم صلى الله عليه وسلم فهذا الإمام مسلم روى الحديثين في باب واحد، وكأنه جعل الحديث الأول مع الحديث الثاني فضيلة عظيمة لخال المؤمنين معاوية رضي الله عنه.
5- عن أم حرام رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا (أي وجبت لهم الجنة) قالت أم حرام: قلت : يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: أنت فيهم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم أول جـيـش من أمـتي يغـزون مدينة قـيصر مغفور لهم، فـقلت: أنا فيهم يا رسول الله ؟ قال : لا» رواه البخاري.
وهذه منقبة عظيمة لمعاوية رضي الله عنه بأنه أوجب له الجنة لأنه أول من غزا البحر بالإتفاق وذلك في خلافة عثمان رضي الله عنه، ومدينة قيصر هي القسطنطينية.

ولايته

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

 في زمن كثرت فيه الفتن واختلط الحق بالباطل، واعتلى الناس ألقابا ليسوا بأهل لها ليضلوا الناس بغير علم ، ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة حتى يتمكنوا من التشغيب على الحق، وجب الرجوع إلى أهل الفضل والنظر في أقوالهم، ونحن في هذه السطور سنقذف بفتاوى كبار علماء الأزهر الشريف  لتدحض شبهات أهل الباطل فإذا هي زاهقة بإذن الله تعالى.

أولا : في بيان السن الشرعي المعتبر في صحة الإسلام

سؤال وجه لجبهة علماء الأزهر يقول : ما السن الشرعي المعتبر لقبول إسلام الشخص ؟

وجاءت الإجابة كالتالي :

السن الشرعي المعتبر لاعتماد إسلام الشخص هو بلوغ سن التكليف أو ظهور أمارات البلوغ المعتبرة،حيث إن الإسلام يمثل عقدا،و هو أشرف العقود.

وهذا سؤال وجه لشيخ الأزهر الأسبق الشيخ عبد المجيد سليم كالتالي:

إسرائيلية ولدت بمصر وجنسيتها إيطالية وتبلغ من العمر سبعة عشر عاما هجريا (قلت : العام الهجري يقل عن الميلادي إحدى عشر يوما، أي أن عمرها ميلاديا أقل من ستة عشر عاما ونصف العام) اعتنقت الدين الإسلامى وهى فى هذا السن وعملت إشهادا رسميا بذلك لها

فهل إسلامها صحيح وهى فى هذا السن أم لا؟. وهل يشترط فى دخول الكتابية الإسلام سن معينة أم لا؟

الجواب: اطلعنا على هذا السؤال. ونفيد : أنه إنما اشترط فى صحة الإسلام التمييز ولا يشترط فى صحته سن معينة بعد أن يكون قد أسلم مميزا .

وقد اختلف فى الصبى المميز . فقيل هو ما كان ابن سبع سنين فأكثر وقيل هو الذى يعقل أن الإسلام سبب النجاة ويميز الخبيث من الطيب والحلو من المر .

وعلى هذا فإسلام الإسرائيلية المذكورة صحيح .

وبهذا علم الجواب عن السؤال حيث كان الحال كما ذكر به، واللّه أعلم.

علاوة على ماسبق فقد أفادت الفتوى حكما جديدا وهو صحة إسلام الصبي المميز. وهذا ما تأكده هذه الفتوى للشيخ عبد المجيد سليم شيخ الأزهر الأسبق، وهي بتاريخ جمادى الأولى 1351 هجرية - 4 من سبتمبر 1932 م

إسلام الصبى المميز

المبادئ

1 - إسلام الصبى المميز صحيح ولا يشترط البلوغ فى صحة إسلامه باتفاق الإمام وصاحبيه .

2 - يعتبر الولد مسلما بإسلام أحد والديه .

3 - لا يجوز أن ينادى باسمه الأول (المسيحى) إذا رغب فى اسم من أسماء المسلمين

السؤال

صبى تجاوز الحادية عشرة من عمره فى إصلاحية الأحداث اسمه وديع عبد المسيح وهو يدين بالإسلام رغم أنه من أم مسيحية .

ويرغب فى تسميته باسم عبد الحميد إبراهيم منصور ويصر والده على تسميته باسم وديع عبد الحميد منصور واعتباره مسلما تبعا لدينه الإسلامى الذى يدين به فى الأصل عن آبائه وأجداده، فهل أصبح الغلام مسلما وأى الإسمين ينادى به؟

الجواب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

بقلم د / شريف عبد اللطيف : بينما أحرك مؤشر البحث على صفحة جوجل لتحميل كتاب عن الليبرالية، جذب انتباهي مقال في أرشيف جريدة "المصري اليوم"، وقد تم نشر هذا المقال من نحو شهر لكاتبة شابة ظهرت صورتها أعلى المقال (مكشوف عنها الحجاب). اللافت للنظر هو عنوان المقال، وهو: (الليبرالية فطرة الله)، ولقد تجشمت وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب، وتجرعت مرارة الصبر على قراءة المقال إلى آخره،
(والصبر كالصبر مر طعمه لكنه للصابرين دواء)
الخلاصة أنه تبين لي أن الدافع وراء إطلاق هذا العنوان الفج المنكر هو أن النظرية أو المذهب قد تساوى مع المثال في ذهن الكاتبة الموقرة، وأعني أن الليبرالية عندها تساوي الحرية، بيد أن الحرية حقيقة فطرة الله التي فطر الناس عليها؛ فالناس جميعا ولدتهم أمهاتهم أحرارا، ثم اجتالتهم شياطين الإنس والجن فعبدوا الخلق من دون الخالق، أو تحرروا من عبادة العباد لكنهم عبدوا أنفسهم وذواتهم من دون الله. وفي الكتاب: ((فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله، ذلك الدين القيم، ولكن أكثر الناس لا يعلمون))، وفي الحديث: "كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه".
فرؤيتنا يا أستاذة أن الإسلام الدين الذي جاء به كل الأنبياء هو فطرة الله، لأنه دين واحد من منبع واحد ومشرب واحد وثقافة واحدة ولأنه نتاج رباني، والله تعالى يقول: (ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)، ويقول: (ألا له الخلق والأمر)، اللهم إلا أن تكون الليبرالية لديك تعني الإسلام، وشتان بينهما؛ إذ الليبرالية فكرةٌ إنسانية فلسفية غربية وضعية، وليت الأمر توقف عند ذلك فحسب، ولكنها فكرة تولدت من صنع عَقولٍ بشرية شتى مختلفة المشارب والثقافات متعددة من حيث الظروف الزمنية والبيئة المكانية، لذا تعددت تعريفاتها وأصيبت بالغموض والإبهام، إلا أنها في مجملها تنزع إلى المادية والفردية والتحرر من كل قيدٍ أو ثابت، إلا ثابت عدم الثَّبات، ولذا فالليبرالية لا مرجعية لها ولا ثوابت، وهذا يكشف مدى تردد الليبراليين العرب بين مفهوم المصطلح الفلسفي وبين انتسابهم للإسلام المناقض لهذا المصطلح من الجذور والأصول.
فالأصل أن الحرية مثال، وأن المثال مشترك إنساني، وأن المشترك الإنساني يستحيل اختزاله في مذهب أو اتجاه، ولكن عدم الوعي بالبعد الوظيفي للمثل مدخل لفضح أي دعاية أيديولوجية إطلاقية، تساوي بين النظرية والمثال الذي تصبو إليه وتنشده كغيرها من الأيديولوجيات.
يقول الدكتور الطيب بوعزة في كتابه "نقد الليبرالية": (والخطاب الدعائي المصاحب لليبرالية الذي يكاد يرادف بينها وبين معنى الحرية والعدل والمساواة والسعادة، فيجعل من ثم ناقدها عدوا للتحرر، وداعيا إلى الاستبداد، ومناهضا للعدل وداعيا إلى الظلم … خطاب يذهل عن إدراك المعنى الفلسفي والديني للحرية والعدالة والحقيقة والجمال والسعادة…، فهذه المفاهيم هي مثل عليا تتوزع عليها فعاليات الإنسان المعرفية والخلقية والجمالية، والكائن الإنساني مسكون –بحكم إنسانيته- بنزوع نفسي نحوها، بيد أن المثل، من حيث طبيعتها تبقى مثلا؛ إذ بذلك تبقى أفقا يجتذب الرؤيا والفعل البشريين، فنضمن من ثم إمكان ترقي الإنسان.
فمنتهى الإفلاس هو أن يزعم مذهب من المذاهب البشرية أنه جسد مثالا من المثل، وأن لا مجال من بعده إلا إعلان "نهاية التاريخ"!! وهو بالفعل المنزلق الذي سارت فيه الليبرالية الجديدة في طبعتها القاصرة مع فوكوياما عندما يقول: "إننا بلغنا نقطة النهاية للتطور الأيديولوجي للبشرية الذي يتمثل في كونية النموذج الديمقراطي الليبرالي الغربي كشكل نهائي للحكم الإنس

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خربشات |

دوّن الإدراج

شن المفكر الليبرالي المعروف د. وحيد المجيد هجوما عنيفا على القوى السياسية التي تطلب بتأجيل الانتخابات المقرر اجراؤها في سبتمبر المقبل.
ووصف وحيد هذه المطالب بأنها أبرز غرائب المرحلة الانتقالية الراهنية، وسخر من مطالبهم بشأن تأسيس مجلس رئاسي مدنى، أو مدنى- عسكرى، يحكم لفترة لا تقل عن سنتين بدون انتخابات أو تفويض.
وأضاف متهكما : لا يفكر المطالبون بمجلس رئاسى فى الصيغة التى يحكم بمقتضاها وآليات اتخاذ القرار فى داخله، وطريقة حل الخلافات التى لابد أن تظهر بين أعضائه تجاه بعض القضايا، ولا حتى فى كيفية اختيار هؤلاء الأعضاء الذين لا يزيدون على أربعة أو خمسة فى الوقت الذى قد يجد فيه عشرات أنهم جديرون بعضويته.
وانتقد عبد المجيد أيضا اقتراح الصحفي محمد حسنين هيكل والذي طالب الجيش بأن يحكم مباشرة وأن يتولى المشير طنطاوي منصب رئاسة الجمهورية.
واستغرب عبد المجيد من أن يطالب "الديمقراطيون " بمظاهرة مليونية ضد الديمقراطية، واعتبرها سابقة لا بد أن يسجلها التاريخ.، وقال : فلم يحدث أن دعا ديمقراطيون إلى مظاهرات ضد إجراء الانتخابات. المعتاد هو أن يتظاهروا سعيا لإجرائها ولانتزاع ضمانات تكفل سلامتها وحريتها ونزاهتها. والمعتاد، أيضا، أن يتظاهر خصوم الديمقراطية ضد الانتخابات.وأضاف" وهذا هو ما حدث عام ١٩٥٤ عندما خرجت، أو أُخرجت فى رأى البعض، مظاهرات ضد الديمقراطية والانتخابات. ولذلك كله، ولغيره، يخاطر دعاة تأجيل الانتخابات البرلمانية المقرر إجراؤها فى سبتمبر بصورتهم فى الشارع ويضعون أنفسهم فى موضع من ينقلب على الديمقراطية بالرغم من أنهم ديمقراطيون حقاً. وقد يُنظر إليهم كما لو أنهم مستعدون للعصف بالديمقراطية إذا لم تأت بهم إلى السلطة مثلما فعل فصيل صغير من الليبراليين فى مرحلة دستور ١٩٢٣. فقد تحالف حزب الأحرار الدستوريين مع قوى غير ديمقراطية، وتواطأ مع القصر لإلغاء نتائج أكثر من انتخابات خسرها عبر حل البرلمان. كما شارك فى تزوير بعض الانتخابات من أجل الوصول إلى السلطة.
وزاد: وبدلا من تضييع الوقت والجهد فى السعى إلى تأجيل الانتخابات، يمكن استثمارهما إلى أقصى مدى ممكن فى الاستعداد لها والنزول إلى الشارع والرهان على الناخبين الجدد الذين سيذهبون إليها للمرة الأولى فى حياتهم، على نحو يجعل الخوف والتخويف من هيمنة تيار واحد على البرلمان القادم غير مبرر. لم تزد نسبة المشاركين فى أى انتخابات سابقة، بما فى ذلك انتخابات ٢٠٠٥، على ٢٠ فى

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : سياسة |

دوّن الإدراج

أكد اللواء حسن الرويني قائد المنطقة المركزية وعضو المجلس الأعلى للقوات المسلحة أنه لن يمر هذا العام على مصر بدون رئيس، وأن الانتخابات ستجري في موعدها وسيعود الجيش إلى ثكناته.
تصريح موجع لطوائف الكلامنجية التي تخوض حربا ضروسا لمنع الانتخابات حتى لو كان الثمن الغاء الديمقراطية والفوضى.
في ميدان التحرير اعتصم عشرات ونصبوا خيامهم وأعلنوا أنهم لن يبرحوا حتى يستجيب لهم المجلس العسكري، وهدد المنصرفون من المتظاهرين بالعودة يوم الجمعة القادم.
لا أدري كيف يمكن أن ترفض أطياف "الكلامنجية" الديمقراطية إلا إذا أستأثرت بها وأقصت الإسلاميين تماما من المشهد؟!
إحدى صحفهم تنبأت ببقاء مصر إلى عام 2013 بدون رئيس في ظل الإصرار على الانتخابات التشريعية في موعدها، وهو ما نفاه الرويني في حديثه لبرنامج منتهى الصراحة بقناة الحياة.
"الكلامنجية" يسيطرون للأسف الشديد على القنوات الفضائية بما فيها القنوات الحكومية، وكذلك على الصحف. يتهجمون ليل نهار على كل ما يمت للإسلام بصلة، ويختلقون قصصا للإساءة بدون أي معايير محترمة.
قبل أيام عثر موقع الكتروني على محاضرة ألقاها الشيخ أبو اسحاق الحويني قبل 18 عاما يقدم من خلالها تأصيلا شرعيا للغنائم والسبايا والجواري في العصور الإسلامية الأولى، فإذا بالموقع يحولها إلى تصريح حديث للشيخ بأن مصر لكي تعالج أزماتها الاقتصادية يجب أن تفتح سوقا للجواري والرقيق!
وعندما رد الشيخ من خلال قناة الحكمة، تمسك الموقع بالظلم الذي أوقعه عليه، لأن الهدف ليس أبا اسحاق وحده بل الإسلام واستمرار الهجمة على الإسلاميين وعلى هوية الدولة.
هذا الموقع سيتحول إلى صحيفة يومية مطبوعة تضخ فيها أموال النظام السابق وأنصاره ومن بينهم صاحب العبارة الغارقة ممدوح إسماعيل. وقبل أيام افتتح رئيس مجلس إدراته مشروع قناة فضائية يقال إنها ستكون من أكبر القنوات وأكثرها ثراء في مصر والعالم العربي!
اعتبر الموقع قول الشيخ بأن ما نشره منقول من تأصيل شرعي في محاضرة قديمة مدتها 90 دقيقة، بمثابة اعتراف وإقرار. وتجاهل تماما حديثه عن الاجتزاء والقص المتعمد على طريقة "ولا تقربوا الصلاة".
نشعر بامتنان كبير لمعرفة المجلس العسكري بالحجم الباهت لطوائف ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خربشات |

دوّن الإدراج

وزعت جمعية أنصار السنة البيان الثالث لمجلس شورى العلماء والذي أعلن فيه رفضه التدخلات الخارجية فى شئون مصر وأكد البيان الذي وزع في مدينة طور بسيناء اثناء زيارة الداعية السلفي الشهير حسين يعقوب على ضرورة معاقبة كل من يعمل على إثارة الفتنه وزعزعة امن مصر وطالب بالتفتيش الدوري على المساجد والكنائس وإخلائها من كافة الأسلحة واستنكر المجلس فى بيانه ما يقوم به الإعلاميون من تهييج وإثارة وترويج الشائعات ودعا المجلس المسلمين ألا يكون قائدهم "الفيس بوك" ودعا المجلس الدعاة عموما الى عدم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

استقبال شعبي حافل بمدن جنوب سيناء للشيخ محمد حسين يعقوب بداية من عيون موسى ورأس سدر ابوزنيمة ابورديس وطور سيناء تجمع العشرات من كل مدينة بسيارتهم واستقبلوا يعقوب على مداخل مدينتهم ووصل موكب يعقوب الى 120 سيارة حتى مدينة "الطور" بينما زحف المئات من مدن شرم الشيخ وكاترين ودهب ونويبع واستقبله العاملون بشركة "بتروبل" فى ابورديس فقد القي الداعية الإسلامي يعقوب أمس خطبة في مسجد أنصار السنة المحمدية بطور سيناء وسط حوالى مايقرب من تسعة ألاف من الحضور من الرجال والسيدات وقد القي الشيخ حسين يعقوب الخطبة بعيدا عن السياسة فى أول حضور ليعقوب بعد الثورة بجنوب سيناء وقد تم نشر 5 شاشات عرض حول المسجد وتم نصب خيمتين للسيدات خارج المسجد وامتلا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

منذ نجاح ثورة 25 يناير في إسقاط نظام مبارك وظهرت علي الساحة السياسية في مصر العديد من النقاشات والحوارات حول أيدولوجية النظام السياسي القادم وهوية الجمهورية الجديدة ، وهذه النقاشات أثبتت بما لا يدع مجالاً للشك أن كل التيارات السياسية في مصر تتمتع بصحة جيدة ، إن جاز التعبير ، وتتمتع برؤية واضحة لأهداف كل منها ، وهو أمر يدعو للتفاؤل بشأن المستقبل السياسي لمصر ، ولا يجب أن ننسي أن ثورتنا كانت بمثابة الإستقلال عن احتلال داخلي دام ثلاثة عقود ، ولا يجب أن ننسي أيضاً أن ثمن الحرية والإستقلال دائماً ما يكون باهظاً ، ولنا في الثورة الفرنسية خير مثال. إذن فهذا التوتر الظاهري والإشكاليات الفكرية التي تطفو علي سطح الحياة السياسية الآن لا يجب أن تدعو للقلق ، بل تدعو للتفاؤل في حقيقة الأمر.
بيد أن ما يدعو للقلق حقاً هو الأزمات التنموية العديدة التي تمر بها مصر ، سواءاً علي المستوي الإقتصادي أو الأمني أو العلمي ، وهي أزمات لم تولد مع الثورة كما يدعي بعض المخذلين ، ولكن ولدت في حقيقة الأمر في ظل نظام عابث لا يعبأ بمصلحة الإنسان المصري ولا يهتم إلا بمصالح رجاله الشخصية ، وجعلت هذه الأزمات مصر تفقـد خط سيرها في طريق التنمية المستدامة الذي قطعت فيه العديد من الدول الأخري شوطاً جباراً خلال العقود الثلاثة الماضية. إن البحث العلمي يعتبر واحداً من أهم المجالات التي فشل النظام السابق في وضع تصور لتطويرها لتتواكب مع المستجدات العالمية ولتحقق أهداف التنمية المستدامة التي وضعتها الأمم المتحدة للألفية الثالثة ، ويمكن القول – بالكثير من الواقعية – أن البحث العلمي في مصر يعاني حالياً من أزمة كارثية تهدد مستقبل مصر علي كل المستويات. هذا المقال يقدم وصف لأهم أعراض أزمة البحث العلمي في مصر ، وتشخيص لأسبابها.
من الضروري للغاية أن يكون هناك معايير واضحة لتقييم البحث العلمي في مصر حتي نتمكن من تشخيص ومعرفة أبعاد الأزمة العلمية التي تمر بها البلاد ، وعادة ما يقيم أداء البحث العلمي لدولة ما بمعيارين : الأول والأهم هو عدد براءات الإختراع التي تسجلها تلك الدولة سنوياً ، والثاني هو عدد البحوث العلمية التي يتم نشرها في دوريات (مجلات) علمية متخصصة ومحكمة سنوياً ، فبهذين المعيارين يمكن تقييم أداء دولة ما – بمقارنتها بدول أخري – بالنسبة للبحث العلمي ، وإذا أردنا اختيار عدد من دول لمقارنة مصر معهم بالنسبة للبحث العلمي ، فيجب أن نختار دول تشترك مع مصر في قيمة الدخل القومي حتي يكون هناك معني حقيقي للمقارنة ، وحتي نستطيع أن نتعرف - بشكل مقارن – علي مستوي البحث العلمي في مصر.
في عام 2009 كانت قيمة الدخل القومي المصري 182.23 بليون دولار ، وهو يقترب جداً من الدخل القومي لكلِ من ماليزيا وسنغافورة في نفس السنة ، فماليزيا بلغ دخلها القومي 193 بليون دولار ، وسنغافورة 182.3 بليون دولار ، أي نفس الدخل القومي المصري تقريباً ، طبقاً لإحصائيات البنك الدولي. فإذا نظرنا لعدد براءات الإختراع الدولية التي سجلت في مصر في نفس العام سنجد أنها 321 براءة اختراع ، بينما ماليزيا س

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : طب وعلوم |

دوّن الإدراج

 لقد انزعج الكثيرون من ثورة مصر العظيمة، فقد كانوا مستفيدين من ذلك النظام البائد الذى قضى على كل أمل فى الحياة الكريمة لدى عوام المصريين، أما هؤلاء المستفيدين فكانوا يسكنون القصور ويركبون السيارات الحديثة ويأكلون من الطعام ما لذ وطاب بينما عوام المصريين يركبون وسائل النقل العامة المكتظة بالركاب حتى أنك لا تجد مكانا تضع فيه قدمك، ولم يكن هؤلاء يتصورون يوما أن تنقلب الآية ويستطيع المصريون فى ثمانية عشر يوما أن يسقطوا ذلك النظام البائد.

لقد انزعج هؤلاء وهم علمانيون وليبراليون وشيوعيون وأمثالهم من الثورة المصرية، وحاولوا ولا يزالون بكل ما أوتوا من قوة أن يقضوا على هذه الثورة المباركة، وأن يحولوا وجهتها وأن يركبوا موجتها، ولكن خاب ظنهم ومسعاهم بعدما رأوا التعديلات الدستورية الأخيرة، فراحوا يلعبون على وتر خطير، وهو وتر الوقيعة بين الجيش والشعب، فهذا الجيش هو الذى وقف بجانب الشعب منذ اللحظة الأولى لنزوله إلى الشارع وعمل على القضاء على مؤامرة الإنفلات الأمنى الخطيرة التى كان مدبر لها والتى لم تكتمل فصولها بسبب تواجد قوات الجيش ولولا قوات الجيش لوصلنا إلى مرحلة خطيرة جدا جدا من الإنفلات الأمنى، ولن نعيد ونكرر ما يعرفه الجميع من موقف الجيش تجاه الشعب.

يحاول العلمانيون والليبراليون اليوم فعل أى شئ من أجل منع وجود قوى للتيار الإسلامى على الساحة السياسية، فتارة يطالبون بمجلس رئاسى مدنى، وتارة يطالبون ببقاء الجيش مدة أطول فى الحكم، وتارة يطالبون بعمل دستور جديد للبلاد، وتارة يطالبون بإلغاء نتائج الإستفتاء، مطالبهم كثيرة وكلها تصب فى خانة واحدة هو الوصول فى النهاية إلى تصادم دموى خطير بين الشعب والجيش.

أما عن اقتراحهم بتشكيل مجلس رئاسى يقود المرحلة الإنتقالية فإنهم لم يوضحوا لنا كيفية انتقاء أعضاء هذا المجلس، ومن سيقومون بتحديد أعضائه؟! هل سيجرون انتخابات عامة لاختيار أعضاء هذا المجلس؟! وما هى الشروط الواجب توافرها؟! وإذا كانوا سيجرون انتخابات فلماذا لا تجرى انتخابات رئاسية وننتهى من الأمر؟! وإذا كانوا سيفرضون مجموعة من الشخصيات أيا كانت

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : سياسة |

دوّن الإدراج

إن حياتنا باتت جملة من المتاعب في هذه الأيام ؛ فنحن لا نكاد نهنأ بنوم، ولا بطعام، ولا بشراب بسبب المشكلات الكثيرة التي نواجهها من قِبل الأغلبية الجاهلة التي تحاول الالتفاف على ثورتنا المجيدة!
إننا – معشر النخبة – بذلنا الغالي والنفيس، وضحينا بالأرواح، وذقنا ويلات السجون ، وتجرعنا الآم المضايقات الأمنية والتعذيب على يد جلاوزة " أمن الدولة" ، وعانينا من الطرد من الوظائف الحكومية، فلم يكن يوجد علماني واحد أو لبرالي واحد في وظيفة حكومية ، وكنا كذلك ممنوعين من الكتابة في الصحف، والظهور على القنوات، ومن تكوين الأحزاب ، ومن حياة الرفاهية وسكنى القصور على النحو الذي كانت تتمتع به الأغلبية من شعب مصر .
وحدنا قاتلنا! وحدنا ثرنا! وحدنا كافحنا حتى أزلنا النظام الديكتاتوري! واليوم بعد كل ما قدمناه من تضحيات مادية وجسدية، بعدما سقط منا الشهداء والجرحى ، وفقد كثير من أبناء النخبة حواسهم ، وأصيبوا بعاهات مستديمة، وبعد ثلاثين عاما من الكفاح ضد نظام مبارك المستبد يأتي الشعب الجاهل، الشعب المتخلف الذي كان يصفق لمبارك ويؤيد الحزب الوطني في الانتخابات مقابل عشرة جنيهات للصوت، يأتي اليوم ويقف موقفا معاديا من ثورتنا ( ثورة 25 يناير) التي خرجنا فيها نحمل أرواحنا على أكفنا؟!
الآن يجيء هذا الشعب الجاهل ويزعم أنه يريد أن يمارس الديمقراطية ، ويريد أن يحاكمنا إلى الديمقراطية ، ويريد أن يختار نوابه بنفسه ، ويريد أن يجعل منهم لجنة لوضع دستور البلاد الذي سيتحكم في ملامح الحياة السياسة وغيرها .
يريد الشعب أن يحكم نفسه بنفسه ! ويصطفي من المرجعيات ما شاء ، ومن المواد الدستورية ما أحب!
مرحى مرحى! أيها الرعاع مَن علمكم الديمقراطية ومَن علمّكم الدستور والقوانين والحرية ؟ ألسنا نحن النخبة أسيادكم المثقفون أيها الرعاع الجاهلون ؟!
ألسنا نحن أولياء أمركم سياسيا وفكريا ، وما عليكم ولا لكم إلا أن تصفقوا لعبقريتنا الفذة في استصدار ما يصلح لكم من قوانين ، وسن ما يناسبكم من لوائح ودساتير.
أأنتم أعلم بالديمقراطية والحرية أم النخبة؟ قبحكم الله الذي تؤمنون به وتريدون أن تضعوا دستورا مرجعيته إلى الدين!
ويحكم ! هل نسيتم أنفسكم ؟ هل نسيتم من نحن ومن أنتم؟ أنتم الذين لا هم إلا لقمة العيش ، ونحن الذين همنا الفكر والتنوير والتحضر والتمدن ، والرقي بالوطن ، حاشا أن نطمح في وظيفة أو منصب أو شهرة ، عشنا للبرالية وعليها نحيا وعليها نموت ، ولو كنا نؤمن بالبعث لقلنا عليها نبعث ، ولكننا لسنا من أهل الغيبيات والخرافات!
ما شأنكم أيها الرعاع من أبناء الشعب المتخلف تريدون أن تضعوا دستورا يتفق مع رؤاكم ، وهي رؤى دينية غيبية متخلفة ، تريدون مرجعية إسلامية ونحن في القرن الحادي والعشرين ، تريدون أن تحكمونا بشريعة الصحراء؟!
هل غركم أيها الرعاع أنكم تنيفون على الثمانين مليون ، وأننا نخبة قليلة ؟ لكنكم ثغاء جهال لا تفقهون شيئا، ولا تعرفون من مصالحكم إلا ما علمناه لكم .
أوَ لم يخدعكم السلفيون في غزوة الصناديق حتى ناصرتم التعديلات الدستورية وألحقتم بأسيادكم اللبراليين هزيمة نكراء ، فتبا لكم ولهم!
هل تحلمون بدولة مدنية مرجعيتها إسلامية ؟! أف لكم أجمعين ! بل مدنية علمانية يصول فيها سيدنا " الجمل الوتد" ويجول، وينتقص فيها ربكم الذي تعبدون ، ويهزأ بدينكم الذي تدينون!
مدنية علمانية لا حِجر فيها على فكر ولا رأي إلا رأي المتطرفين الإسلاميين من سلفيين وإخوانيين وأزهريين ، فهم ملعنون على لسان سيدنا " فرج فودة " و " حسن حنفي " و" العشماوي" وغيرهم من أئمتنا!
لو تركناكم لإرادتكم لانتخبتم الإسلاميين، وأسلمتم رقابنا للمتطرفين ، وأجهضتم الديمقراطية ، وأضعتم جهاد أكثر من مائة سنة في سبيل إبعاد مصر عن الإسلام ؛ لأنه سر تخلف البلاد ورجعيتها، ولولا تمسك الأغلب

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خربشات |

دوّن الإدراج

أعلن محمد فائق نائب رئيس المجلس القومى لحقوق الإنسان، أنه ولأول مرة فى مصر، سيتم حرمان الموتى من التصويت فى الانتخابات البرلمانية، مشددا على ضرورة وضع جهاز إدارى كفء لإدارة العملية الانتخابية.
وطالب فائق فى "ورشة عمل النظم الانتخابية" التى نظمتها اللجنة التشريعية بالمجلس القومى لحقوق الإنسان اليوم الأحد، بضرورة السماح للمنظمات الدولية بالرقابة على الانتخابات المصرية، مشددا على ضرورة تأجيل الانتخابات البرلمانية إلى شهر ديسمبر المقبل بدلا من سبتمبر، نظرا للفوضى الأمنية والانفلات الأمنى الحادثين الآن فى الشارع، خاصة وأنها أهم انتخابات تشريعية ستحدد مستقبل البلاد، لافتا إلى أهمية إجرائها فى جو من النزاهة والشفافية، لتمثل إرادة الناخبين بشكل حقيقى.
وأشار فائق، إلى أن ورش العمل التى يعقدها المجلس حاليا تسعى إلى وضع مشروع نظام انتخابى أشمل، لتحديد كافة الترتيبات اللازمة لضمان الحيدة والنزاهة، مضيفا أن الاستفتاء الأخير شابه بعض الخلل، مشيرا إلى أن النظام المأمول يجب أن يلبى احتياجات كافة القوى، ويكسب رضا جميع التيارات ويحقق الاستقرار السياسى، ولا يترك قوى مهمشة.
وطالب فائق بالا يختصر البعض الديمقراطية فى صندوق الانتخابات فقط، داعيا كل القوى السياسية للمشاركة فى الحوار، معتبرا أن المناقشات لابد أن تخرج بقرار يعبر عن الجميع، رافضا أن لا يتُرك وضع الدستور الجديد لأغلبية برلمانية، تشكل لجنته وتحدد اختصاصاته.
وفى سياق آخر ذكر فائق، أن محافظة الجيزة لم تنفذ قرار رئ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

لماذا تأخّرنا وتقدّم غيرنا؟!.. ظل هذا على رأس تساؤلات "النهضة" التي اعتمدت على تنظير النخبة منذ أواخر القرن التاسع عشر وإلى انبلاج فجر "الربيع العربي" في تونس ومصر من بعدها.. وشقيقات عرب أخريات في الطريق إلى اكتمال ربيعها.
لم يعد لهذا السؤال ذات الزخم الذي كان عليه بعد "صدمة نابليون" التي انطلقت من القاهرة ليصيب الشام وشمال غرب إفريقية حظ منها.. بعد أن ثار المسلمون العرب في أكثر من بلد، ضد "الظلم" وطلبًا لـ"العدل".. والأخير رغبة فطرية لا تستقيم الحياة إلاّ بها ولا تُقام الدول إلاّ على دعائمها.. ولعل مسوّغات "التخلّف" التي أصّل لها المثقفون العرب الذين اعتقدوا الكمال في النموذج الغربي على مدى المائة عام الماضية، لم تعد هي ذات المسوّغات؛ إذ بدت الأسباب الحقيقية مطمورة خلف شعارات الثورة، حيث غابت لافتات "المطالب الاجتماعية" وحلّت محلها "المطالب السياسية"، وعلى رأسها "العدل" وإسقاط "دولة الظلم".. باعتبار أن ذلك هو بداية الفتح العربي الجديد نحو التألّق الحضاري والإنساني واحترام العالم للمواطن العربي.
لقد احتفى جزء من أدبيات النهضة في الماضي بـ"طبائع الاستبداد" للكواكبي، ومالت إلى اقتراحه الخاص بـ "المستبد العادل".. أو بالمكيافيللية "الأمير المهاب".. وقفزت على ما استخلصه عالم الاجتماع المسلم الشهير ابن خلدون "العدل أساس الملك" وهو قانون جرى اختباره امبيريقيًّا باستقراء التاريخ:
" .. ولا سبيل للعمارة إلاّ بالعدل، فإذا زال العدل انهارت العمارة وتوقّف الإنتاج، فافتقر الناس، واستمرت سلسلة التساقط حتى ينهار المُلك".. " والعدل أمرٌ تميل إليه النفوس بالفط

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خربشات |

دوّن الإدراج

حسنا ، اجتمعت كلمة القيادات اليسارية والليبرالية التي شاركت في مظاهرات الجمعة الأخيرة على أنها كشفت عن أن الإخوان والتيار الإسلامي ليسوا هم مركز الثقل الجماهيري وأن الثورة لا تعتمد عليهم بشكل أساس ، وتستشعر في الكلام أنهم يقصدون أن الإخوان ثبت أنهم أقلية وليسوا أغلبية الضمير الشعبي المصري ، هذا اكتشاف رائع ، ويدفعنا مباشرة للتساؤل الضروري : إذن لماذا الخوف من الانتخابات البرلمانية أو الرئاسية والدعوة لتأجليها طالما أنك تستطيع أن تحشد الأغلبية الشعبية مع قضيتك ، ولماذا الخوف من الالتزام بالبرنامج الوطني الذي صوت عليه الشعب بملايينه الثمانية عشر بتشكيل لجنة دستورية من أعضاء البرلمان وغيرهم يختارها البرلمان المقبل ، طالما أن الإخوان ليسوا بهذه الجماهيرية والحضور والتأثير ، وأن السلفيين هامشيون في الفعل الشعبي العام ، فما وجه الخوف إذن أيها "الرفاق" ، هل تخافون الشعب نفسه .
والحقيقة أن أي محاولة للالتفاف على الاستفتاء الدستوري الأخير ، سواء بتأجيل الانتخابات عن موعدها الذي اختاره الشعب أو تأجيل انتخابات البرلمان عن الموعد الذي صدق عليه الملايين ستكون خطيرة للغاية ، وتفتح مصر على الفوضى الشاملة ، لأنه لن يمكن لأي قوة أن تؤسس لأي انتخابات مقبلة ، ولا أن تؤسس لدستور مقبل وتستفتي عليه ، لأنه سيكون من السهل تمام أن يحتشد لك مائة ألف أو مليون في اليوم التالي في الميدان ويقولون لك "يفتح الله" ، هذا الاستفتاء لا يعبر عن إرادة المجتمع ، وأنه تم التأثير عليه بشكل غير صحي ، وأي "استهبالات" سياسية أخرى ، ولن نعترف بنتيجته ويتوجب إلغاؤه ، ولا تملك أي قوة شعبية أو سلطة ـ حينها ـ أن تعترض ، لا أخلاقيا ولا سياسيا ، لأن للمسألة "سوابق" ، فلماذا لا تلغي هذا الاستفتاء بالذات وقد ألغيت من قبل استفتاء شعبيا مماثلا ، عادي جدا أن نجري استفتاء لملايين المصريين ونلغيه!! ، وابحث معي وقتها عن دولة أو نظام أو حكومة أو برلمان أو حتى دستور .
ومن ثم ، نؤكد على أن من يفكرون في إمكانية أن يلغى الاستفتاء السابق أو نتجاهل نصوصه ، ويتم تأجيل الانتخابات أو تقديمها ولو شهرا واحدا أو تشكيل لجنة دستورية بدون البرلمان ، هم عابثون ، وقوى لا تحمل أي قدر من الإحساس بالمسؤولية تجاه الوطن ، ولا تمارس أي جهد بناء لاستثمار ثورة الوطن المباركة ، ومن المؤسف أن بعضا من الذين قدموا أنفسهم كأنبياء للديمقراطي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : سياسة |

دوّن الإدراج

رجحت مصادر مطلعة أن يتضمن قانون مجلس الشعب الذي سيعرضه المجلس الأعلى للقوات المسلحة للنقاش المجتمعي إعادة تقسيم الدوائر الانتخابية، على أن يتم الدمج بين النظامين الفردي والقوائم النسبية المغلقة، وهو النظام الذي كان معمولاً به في انتخابات 1987م.
وسينص القانون المقترح – وفق المصادر- على أن تجرى الانتخابات وفق النظام الفردي على نحو 70 % من المقاعد، فيما تشغل القوائم المغلقة ما يقرب من 30% مع الإبقاء على نسبة 50%عمال وفلاح.
ويأتي ذلك استجابة لمطالب التيارات الليبرالية واليسارية التي مارست ضغوطا على المجلس الأعلى للقوات المسلحة للحد ممن نسبة الأعضاء المنتخبين، وفق النظام الفردي، إذ تطبيق نظام القائمة النسبية المفتوحة لرفع أسهم الأحزاب السياسية والحد من المقاعد المتوقع أن يحصل عليها الإسلاميون خلال الانتخابات المقررة في سبتمبر.
فيما تسود حالة من الغموض حول مصير مجلس الشورى وان كانت التوقعات ترجح إمكانية إلغائه، في ظل إجماع مؤتمري "الحوار الوطني" و"الوفاق القومي" على ضرورة إلغائه، و

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

لا يحتاج الأمر إلى كثير جهد لنكتشف مخطط الإثم الذى يدبر الآن للمصريين ليبقوا كما هم بلا ديمقراطية .. بلا حرية .. بلا ثورة ,,هذا المخطط تجتمع يوما بعد يوم أجزاء من صورنه الكلية لتظهر بشكل فج أمام كل صاحب عقل وفهم .
الأهم من ذلك أن مسألة التزاوج بين مخطط الداخل والخارج – والتى كتبت عنها غى مقال سابق- قد ظهرت الآن بوضوح شديد والهدف المعلن هو الحفاظ على أمن واستقرار مصر وحمايتها من الانهيار الاقتصادى - وكـأن أهل التحرير كانوا يريدون من ثورتهم هدم مصر وتخريبها – لكن الهدف الحقيقى والذى تؤكده كل الشواهد هو إقصاء الإسلاميين على اختلاف اتجاهاتهم وتنوعهم عن المشهد السياسى بكامله ودليل ذلك :
1- قيام الجامعة الأمريكية بتنظيم دورة عن إدارة الأنتخابات الناجحة وكان من ضمن المتقدمين أخوين ينتمى أحدهما لجماعة الإخوان المسلمين فتم قبول الأول ورفض المنتمى للجماعة
2- دعوة فرنسا لوفد من شباب الثورة لزيارتها وفوجئ الوفد بأن فرنسا مستعدة لتقديم الدعم إلى مصر ولكن بشرط المحافظة على علمانية الدولة وعدم محاكمة الرئيس المخلوع وعدم تأييد أو دعم الإخوان المسلمين أو حماس والحفاظ على العلاقات مع إسرائيل وكان من ضمن الوفد شاب من حزب الوسط والذى رفض هذا العرض فتم منعه من التوجه مع باقى الوفد لزيارة البرلمان الفرنسى وتوجهوا به لزيارة الهولوكست وبالطبع لا يخفى عليك ما فى هذه الزيارة من معنى .
3- التشويه المتعمد والمنظم لكل ما هو إسلامى وتضخيم أى تصريح أو رد فعل منهم ورفع الحديث إلى حد الاتهام, من ذلك مثلا ً أن أحد برامج التليفزبون المصرى يوم الأحد الماضى كانت تتحدث عن أن جماعة الإخوان المسلمين هى العياءة الكبرى لكل التيارات الإسلامية الموجودة الآن ولا يخفى على أحد ما يحتمل هذا التعميم من تشويه ونفى خاصة إذا استحضرنا فى الذهن صورة بعض التيارات العنيفة أو التى وصل بها الأمر إلى حد التكفير.
4- عودة الإعلام إلى سيرته الأولى فى توجيه الرأى العام نحو فضايا بعينها لإثارة البلبلة والفزع والخوف من المجهول وتوصيل المصريين إلى حالة القبول بالأمر الواقع وكأنه يقول لهم – احمدوا ربنا على كده – والحديث بشكل مستمر عن انهيار مصر وتردى الأمن وانهيار البورصة وعدم قدرة البسطاء على الحياة وكأن مصر قبل الثورة كانت ج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خربشات |

دوّن الإدراج

أكد اللواء حسن الروينى عضو المجلس الأعلى للقوات المسلحة وقائد المنطقة المركزية أن المجلس الأعلى للقوات المسلحة مصمم على إنهاء الفترة الانتقالية فى موعدها وعودة الجيش إلى ثكناته .
وأشار الروينى فى حديث لبرنامج "منتهى الصراحة" على شاشة قناة "الحياة 2 " إلى تصميم المجلس على إجراء الانتخابات البرلمانية فى موعدها قبل نهاية شهر سبتمبر .
ونفى ما أثارته إحدى الصحف من أن مصر ستبقى بلا رئيس حتى عام 2013، وقال إنه لن يمر هذا العام إلا وينتخب رئيس للجمهورية .
وأوضح اللواء الروينى أنه لا يمكن حل المجالس المحلية فى الوقت الراهن لأن القانون ينص على إجراء انتخابات بعد 60 يوما من قرار الحل .
وشدد الروينى على أن حالات التجاوز والانفلات الأمنى لن تكون مبررا لتأجيل الانتخابا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

إنها المرة الأولى التي تفشل دعوة لمليونية منذ 25 يناير في جمع المتظاهرين ولو حتى بمئات الآلاف، وهو مؤشر لما حذرنا منه مرارا من أن يستهلك بعض الشاب ومن يحركهم ميدان التحرير كأداة ضغط تحمي الثورة.
ميدان التحرير كان يجب أن تبقى له ضرورته التي تحركه في الوقت المناسب، لكن الذهاب إليه عمال على بطال ومع كل زفرة غضب ومصالح شخصية وضعه أمس في ذلك الوضع المؤسف، الذي لا ندري تداعياته بعد، لكن قد يؤدي مستقبلا إلى استهتار صانعي القرار به وهو ما لا نتمناه.
عدد المتظاهرين لم يتجاوز وفق وسائل الإعلام العالمية 40 أو 50 ألفا، وقد سمعت بعض قادتهم أمس يحملون المسؤولية عن هذا التدني الكبير، لجماعة الإخوان المسلمين والسلفيين الذين قاطعوا "جمعة الغضب الثانية" وحذورا منها.
الحقيقة أن الشعب قاطع جمعة أمس ليقينه أن الدعوة للالتفاف على نتيجة استفتاء 19 مارس الماضي، تمثل استهتارا بقدرته على الفرز والاختيار.
القول بأن تأييد الأغلبية للتعديلات جاء بتأثير الإسلاميين، تقليل من نضج الشعب وفهمه، وهو نفس الخطاب السياسي للنظام السابق عندما كان يبرر رفضه للديمقراطية.
الشعب المصري ذكي وناضج وسياسي ماهر، ولذلك فهم اللعبة جيدا. لعبة الليبراليين والشيوعيين واليساريين لرفض اختياره بتأييد التعديلات الدستورية، ولذلك أفشلها على النحو الذي حدث أمس.
كان ميدان التحرير أمس مع الضجة التي سبقته عن المليونية وجمعة الغضب الثانية أو الثورة الثانية، بمثابة استفتاء آخر على هوية مصر، وعلى قيمة هؤلاء الذين رفضوا التعديلات وقامو

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : سياسة |

دوّن الإدراج

ممدوح إسماعيل  - المصريون

جلست أراجع نفسى وأنظر الى غيرى من الإسلاميين فى وسائل الاعلام ثم نظرت الى كل أولئك الذين اختلفوا كثيرا فيما بينهم ولكنهم اتحدوا على مواجهة الاسلام ، هوية هذا الوطن ونبض شعبه وتاريخه ، وقلت فى نفسى لماذا نحن المسلمين نضطر الى الدفاع هل فى ديننا ماندافع عنه قلت لا
وقلت فى نفسى والله العيب فينا لأن بعضنا يضعف أمام الحملات الهمجية الموجهة ضد الاسلام والمسلمين فيحاول البعض الدفاع والتماس المعاذير وربما يتلعثم وربما يقول كلام هو غير مقتنع به
وبصراحة وقفت أمام نفسى بكل وضوح وقلت لماذا نقول دولة مدنية بمرجعية دينية والبعض يتناول حبوب الشجاعة ويقول بمرجعية إسلامية وهتفت فى نفسى وقلت لماذا نتحرج أن نقول نريد مصر دولة اسلامية هوية وانتماء وواقع وحضارة وحكم ودستور هل فى هذا مايدعو للإحراج لاوالله
ولكن البعض مّنا يقول لنفسه وللآخرين الحنكة والسياسة والمؤامة والظروف وغير ذلك والجميع يعلم أننا نريد مصر دولة اسلامية ويحاربوننا هلى هذا الأساس وكلهم يعلنون بكل صراحة نريد مصر علمانية لانريد الحكم بشريعة الاسلام .ومنهم من قال نريد مصر نموذج غربى و نريد مصر رأسمالية وزاد البعض وقالوا نريد مصر قبطية يريدون مصر أى شىء إلا أن تكون إسلامية وهم لايستحيون ولايقولون بالحنكة والمؤامة فلما نستحى نحن المسلمون من ذكر الحقيقة ونقول نعم نريدها اسلامية وهنا تذكرت كلمات للاستاذ الشهيد سيد قطب نحسبه كذلك ولانزكى على الله أحد قال (وليس في إسلامنا ما نخجل منه ، وما نضطر للدفاع عنه ، وليس فيه ما نتدسس به للناس تدسساً ، أو ما نتلعثم في الجهر به على حقيقته..
إنه إذا كان هناك من يحتاج للدفاع والتبرير والاعتذار فليس هو الذي يقدم الإسلام للناس . وإنما هو ذاك الذي يحيا في هذه الجاهلية المهلهلة المليئة بالمتناقضات وبالنقائض والعيوب ، ويريد أن يتلمس المبررات للجاهلية . وهؤلاء هم الذين يهاجمون الإسلام ويلجئون بعض محبيه الذين يجهلون حقيقته إلى الدفاع عنه ، كـأنه متهم مضطر للدفاع عن نفسه في قفص الاتـهام !" –
لاوالله لسنا متهمين ولم ولن يكون إسلامنا فى قفص الاتهام أبداً بل هم المتهمون والمدانون والمجرمون
ومع تلك الكلمات الرائعة نظرت إلى أولئك المعادين للحبيب محمد صلى الله عليه وسلم قائداً لهم لايتحرجون من تبعية لينين وأوباما وغيرهم ممن لايساوون التراب الذى مشى عليه الحبيب الرسول الع

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خربشات |

دوّن الإدراج

محمود سلطان  - المصريون

حاولت إحدى صحف "ساويرس" أن تجعل من مظاهرة يوم أمس، "خناقة" مع "الإخوان والسلفيين".. أو تقديم صورة توحي بأن البلد منقسمة بين ما يسمون "شباب الثورة" ـ وهو بالمناسبة مصطلح هلامي وفضفاض وغير منضبط سياسيا واصطلاحيا ـ وبين الإخوان والسلفيين!
في ذات العدد الذي نقل صورة عن البلد وكأنها في أتون حرب أهلية بين" الثوار" وبين "الإسلاميين" ورد عنوان رئيسي، يقول إن السيد نجيب ساويرس سيضرب تعظيم سلام للإسلام حال طبق الإخوان المسلمون النموذج السياسي التركي!
لا يمكن ـ مهنيا ـ فصل المانشيت عن العنوان الفرعي "الخبر الثاني".. فكلاهما يأتي في سياق الدفع نحو "لبننة البلد" ونقل صورة إلى الرأي العام بأنها تصطف وراء خنادق سياسية وأيديولوجية متصادمة، وفي إطار عمليات تسخين للجيش أو قل "ابتزازه" و"تخويفه" من الإسلاميين.
السيد ساويرس بات اليوم متفرغا ليس لـ"البزنس" الخاص به ولأمبراطوريته المالية التي صنعها في عهد الرئيس المخلوع وتحت حماية مؤسساته السياسية والمالية والأمنية الفاسدة.. وإنما متفرغا لمطاردة "الإخوان" وشقيقاتها من الحركات الإسلامية الأخرى!.
الرجل لم يألوا جهدا في حشد الأقلية السياسية المهمشة في الشارع، لتكوين جماعة سياسية صدامية كل مهمتها التحرش بالإسلاميين وغرز "سن مطوى" في ظهر من يقوده حظه العاثر إلى كمائنهم المنتشرة على الإعلام الممول طائفيا في المناطق المقطوعة عن "العمران الشعبي".
كان مدهشا أن يقول ساويرس: سأضرب تعظيم سلام لـ"الإسلام" وليس "للإخوان"! لتبدو البغضاء في كلماته "وما تخفي صدورهم أكبر".. فا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : سياسة |

دوّن الإدراج

أكد الدكتور السيد البدوى رئيس حزب الوفد أنه عرض على رجل الأعمال القبطى نجيب ساويرس، الانضمام لحزب الوفد، لكى يكون مرشح الحزب فى الانتخابات الرئاسية.
جاء ذلك خلال لقاء البدوى بوفد من طلاب جامعة "دراك" الأمريكية، وأكد البدوى أن ثورة 25 يناير المصرية قام بها شباب مصر العظيم، وانضم لها الشعب كله، وكانت ثورة بلا قائد وبلا زعيم، وأكدت أصالة وحضارة هذا الشعب، لافتا إلى أن علاقة الشعبين المصرى والأمريكى هى علاقة تقدير وحب كبير رغم الاختلاف مع مواقف الإدارة الأمريكية فى بعض القضايا السياسية.
وقال البدوى: "لقد تغيرت مصر الآن، وأصبحت مصر جديدة بعد الثورة، وإذا كانت هناك بعض المشاكل فهى مجرد توابع بسيطة لزلزال عنيف بدأ يوم 25 يناير، وأسقط أكبر نظام استبدادى فى مصر".
وشدد البدوى على أن الفتنه الطائفية أمر غريب على الشعب المصرى بمسلميه ومسيحيه، وأنه يقف خلف محاولات هذه الفتنة بعض فلول النظام السابق وبعض أعداء الثورة، لكن لن تنجح هذه المحاولات لأننا فى مصر نعيش سوياً منذ 7 آلاف سنة حضارة.
وأشار البدوى إلى أن الوفد هو الحزب الأكثر شعبية فى مصر، وفقاً لثلاثة استطلاعات جرت مؤخراً.
وأكد البدوى على أهمية القضية الفلسطينية، وقال إنها قضية مصرية، ونحن نطالب بالحقوق المشروعة للشعب الفلسطينى بعد أن قبلنا بقرارات الأمم المتحدة بإعلان الدولة الفلسطينية على حدود الأراضى التى احتلتها إسرائيل عام 1967، ومن الظلم أن لا تقام هذه الد

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

بات الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل ثاني قيادي إخوانية تعلن خوض انتخابات رئاسة الجمهورية المقررة قبل نهاية العام الجاري، على الرغم من قرار الجماعة الخاص بعدم ترشيح أحد من أعضائها للرئاسة.
يأتي قرار أبو إسماعيل، عضو مجلس نقابة المحامين، بعد أن سبقه الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح عضو مجلس شورى جماعة "الإخوان" إلى إعلان ترشحه للانتخابات الرئاسية، فيما يشكل تحديًا للجماعة التي قطعت على نفسها عهدًا بعدم ترشيح أي من أعضائها للانتخابات الرئاسية.
ولم تتراجع الجماعة عن موقفها الرافض كلية الترشيح للرئاسة بعد أن أبدت عدم دعمها لترشيح أبو إسماعيل، وأكد المحامي صبحي صالح القيادي الإخواني أن موقف الجماعة من عدم الترشح للرئاسة هو موقف أخلاقي وإنها لن تؤيد أحد من أعضائها أو تقدم له أي مساندة في حال الخروج عليه.
ولم يكتف بإدانة المخالفين للقرار بل طالبهم بالاستقالة من الجماعة، قائلا: "إللي عايز يترشح للرئاسة من الجماعة يحترم قرارنا الخاص بذلك ويستقيل، وه

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

سيكون من الأخطاء الكبيرة أو الخطايا أن تحمل مليونية ما يسمى بالثورة الثانية أو جمعة الغضب الثانية، رغبات الأقلية لتفرضها على الأغلبية، على نحو نفهم منه أن الذين لم يرضهم تصويت الأغلبية في استفتاء مارس الماضي على التعديلات الدستورية، قرروا الانقلاب عليه من خلال ميدان التحرير.
ليس معقولا أن تكون ثورة يناير داعية للديمقراطية ثم ترتد عنها عند أول اختبار جدي، وإلا نصبح أمام ديكتاتورية جديدة أشد وطأة من ديكتاتورية النظام السابق، لأنها تحتمي بالميدان وتخل بالنظام وقد تسبب فتنة ضد الجيش الذي كان وسيظل الملاذ الأخير لكل المصريين.
لقد استمعت إلى آراء الداعين لنبذ ما صوتت عليه الأغلبية، ومطالبهم بتكوين مجلس رئاسي ووضع دستور جديد قبل الانتخابات البرلمانية، وكلها للأسف الشديد تضعنا في نقطة "الصفر" وتجعلنا ندور حوله.
أحمد السكري المنسق العام لإتحاد شباب الثورة الذي يضم أحزاب الوفد والتجمع والناصري والجبهة والشيوعي والعمل وحركة كفاية قال أمس إنهم لا يعتدون بنتيجة الاستفتاء لأن التيارات الإسلامية حولته إلى معركة هوية، فانقلبت إلى مسلمين يقولون "نعم"، ومسيحيين يقولون "لا" وتم تغييب العقول في تعمد ففاز المسلمون بقوتهم العددية.
وأضاف أن الإخوان هم الجهة الوحيدة الرابحة من الثورة بعد أن خرجوا من السجون إلى القصور.
هذه الأطياف كلها التي يمثلها السكري تستكثر على الشعب أن يصوت بإرادته، كأنه ينبغي أن ينحاز إلى فسطاطها حتى تكون كلمته مقدرة وناضجة، وغير ذلك فهو منقاد وتم التأثير عليه، وللأقلية أن تسلبه حقه الديمقراطي في الاختيار.
قلنا مرات إن نتيجة الاستفتاء ازعجت الأطياف التي تقاتل من أجل دولة منزوعة من هويتها المسلمة ولن تستسلم بسهولة. وقد بدأتها فور حسم النتيجة بمعارك مفتعلة مع السلفيي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : خربشات |

دوّن الإدراج

قال المستشار الدكتور عمر الشريف مساعد وزير العدل‏,‏ إن الانتخابات البرلمانية والرئاسية المقبلة ستتم عن طريق منظومة الكترونية حديثة تم الاتفاق عليها بين وزارات العدل والاتصالات والداخلية‏.

غير أن عملية التصويت ذاتها لن تتم الكترونيا لوجود محاذير مهمة تجعلها غير دستورية.  وشرح مساعد الوزير لـالأهرام تفاصيل ذلك, مؤكدا أن الهدف هو إجراء انتخابات حرة ونزيهة عن طريق الاقتراع السري لكي يعبر فيها الشعب عن نفسه.
وأوضح الدكتور عمر الشريف أن استخدام الوسائل الالكترونية في إعداد قوائم الناخبين يجعلها تخرج بشكل منضبط ووضعها في شكل يسمح للجان المشرفة علي الانتخابات بتمكين الناخب من الإدلاء بصوته دون أي تشكيك أو تزوير في بياناته, اعتمادا فقط علي بطاقة الرقم القومي, كما أن إعداد هذه القوائم عن طريق استخدام الوسائط الالكترونية يجعلها مطابقة لبيانات الرقم ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

الآن حصحص الحق، وعرفنا من هم أنصار الديمقراطية ومن هم أدعيائها وأعدائها، فمعظم الذين صدعوا رؤوسنا على مدى عقود ترويجا ودفاعا واستبسالا عن الديمقراطية لم يكونوا صادقين في دعواهم إلا من رحم ربي وقليل ماهم، غالبية أدعياء الديمقراطية من ليبراليين ويساريين وقوميين سقطوا في أول اختبار عملي للديمقراطية وذلك برفضهم لإرادة الأغلبية التي تجسدت في الاستفتاء على التعديلات الدستورية يوم 19 مارس الماضي بعد أن جاءت على غير هواهم، وأظهرت حجمهم الحقيقي في الشارع رغم امتلاكهم ناصية معظم الفضائيات والصحف والإذاعات.
هذه هي الفضيحة الثانية للديمقراطيين العرب التي رسبوا فيها في الاختبار الديمقراطي بعد فضيحة الجزائر مطلع التسعينات، وهم الذين ما فتئوا يتهمون خصومهم الإسلاميين على مدى عقود بأنهم أعداء الديمقراطية، وأنهم في أحسن الأحوال أنصار ديمقراطية المرة الواحدة، وإذ بهؤلاء الليبراليين واليساريين لم يحتلموا حتى ديمقراطية المرة الأولى، فهاجوا وماجوا، وأقاموا الدنيا ولم يقعدوها حتى الآن مطالبين بإهدار إرادة الأغلبية التي صوتت بنعم على التعديلات الدستورية، لأنها أغلبية جاهلة وقاصرة ومن بقايا النظام البائد!!، ومطالبين بتجاهل التعديلات الدستورية والمسارعة إلى إعداد دستور جديد قبل الانتخابات البرلمانية والرئاسية من خلال جمعية تأسيسية – طبعا – لابد أن تكون من رموزهم هم - وإلا فإنها ستصبح أيضا جمعية زائفة وجاهلة وحقيرة ولا تعرف مصلحة الشعب، والمقصود بالشعب دائما ليس شعب مصر من أسوان إلى الإسكندرية ومن العريش حتى السلوم، ولكنه فقط هذه المجموعة القليلة والتي لو استثنينا نسبة الأقباط منها لما وصلت إلى 10% من الشعب على أقصى تقدير، وكان من المفترض بهم بعد أن همشهم الشعب أن يستتروا.
في الجزائر وعندما أظهرت نتائج الجولة الأولى من الانتخابات النيابية مطلع العام 1992 تقدما كبيرا لجبهة الإسلامية للإنقاذ تحركت كتائب العلمانيين( ويسمون في الجزائر اللائكيين) سواء المثقفين المدنيين أو العسكريين لوأد النتيجة في مهدها، وقام العسكر مدعومين بالمثقفين العلمانيين بإلغاء نتيجة الانتخابات، وفرض سيطرة الجيش على البلاد، وحل الجبهة الإسلامية، ودخلت الجزائر في عشرية سوداء استمرت حتى العام 2002 تقريبا، قتل خلالها آلاف الجزائريين سواء المدنيين أو رجال الشرطة أو الجيش، ولم تتوقف هذه الدماء إلا بعد أن اقتنعت السلطة بإجراء مصالحات مع الجماعات المسلحة، وإن كانت الآثار الاقتصادية والاجتماعية لتلك الفترة لم تندمل بعد.
الذين يتحركون الآن في مصر على شاكلة نظرائهم في الجزائر سيدخلون مصر في سنوات عجاف لايعرف إلا الله مداها ونهايتها، ولن تكون آثارها السيئة مقتصرة على الإسلاميين الذين هم الهدف الآن، بل ستمتد الآثار حتما إلى جميع قوى ومكونات المجتمع، وقد يكون الإسلاميون هم الأقل تضررا لأنهم ببساطة سيعودون إلى وضعهم الذي تعايشوا معه لعقود طويلة، بينما غيرهم سيعاني لأنه لم يعتد أجواء الكبت والقهر التي ستكون مصاحبة لحكم عسكري كامل لمصر وفرض للأحكام العرفية ولحظر التجول والمراقبة والاعتقال، والمصادرة، ولن يقبل الشعب أن يتم حشره في هذه الزاوية على أيدي هذه الأقلية المتمر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : سياسة |

دوّن الإدراج

صرح "يحيى الجمل" - نائب رئيس مجلس الوزراء ـ فى برنامج الحياة اليوم أنه سوف يرشح "مشيرة خطاب"  لوزارة الخارجية خلفاً لنبيل العربى.
الجدير بالذكر أن "مشيرة خطاب" لم يكن لها أى إنجاز سابق سوى مشروع تجريم الختان ، وهي نفسها مهندسة قانون الأسرة الذى ساهم بشكل كبير في تدمير  العلاقات الأسرية فى المجتمع المصرى.
وقد تحدثت "مشيرة خطاب" فى إحدى اللقاءات السابقة لها فى برنامج"المخرج"على قناة نايل لايف:أنها كانت تحلم أن تكون "باليرينا" وانها كانت ترقص الباليه، وكانت تذهب الى مدرسة الباليه حيث قالت " دى كانت أجمل حاجة باعملها من وأنا عندى خمس سنين".
وفى تصريح آخر لها أكدت أنها  كانت تتمنى أن تعمل "راقصة" فى فرقة رضا الاستعراضية الشعبية، وأنها تعشق هذا الفن وتتمنى أن تكون "راقصة" وأنها تحلم بالانضمام إلى هذه الفرقة"
يذكر أن الدكتور "نبيل العربى" - قد عُين وزير للخارجية لمدة شهر تقريبا، ثم تولى بعد ذلك منصب أمين عام جامعة الدول العربية خلفاً لـ "عمرو موسى".
وقد تخرج الدكتور"نبيل العربى" من كلية الحقوق بجامعة القاهرة عام 1955، وحصل على ماجستير في ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

أحد ينابيع بئر زمزم

كان لمزاعم أريد بها النيل من ماء زمزم وقدسيته من خلال تقرير نشره موقع البي بي سي عن اختبارات تدعي أن مياه شرب ملوثة بالزرنيخ من زمزم تُباع في بريطانيا وكذلك التحليل الذي أجري على عينة أحضرت مع أحد الحجاج الأثر الكبير في النتائج المبهرة التي أظهرتها الاختبارات الأخيرة على ماء زمزم , هذه الاختبارات التي لم يدفعها الرغبة في التأكد من ماء زمزم وصلاحيته, بل لدحض تلك المزاعم في هذا الماء المطهر الذي كان مطعم الحجاج ومشربهم منذ مئات السنين.

أورد التقرير ما قاله رئيس جمعية المحللين للشؤون العامة دونكان كامبل " نحن لا ننصح بشرب هذا الماء على الإطلاق، وأنه مسموم بسبب وجود مستويات عالية من الزرنيخ وهو مادة مسرطنة ويمكن أن تؤدي للإصابة بالسرطان "

كما زعمت بي بي سي أنها طلبت من أحد الحجاج أخذ عينات من صنابير مياه مرتبطة ببئر زمزم، وكذلك شراء عبوات منها معبأة هناك فتبين أن هذه العينات العينات تحتوي على مستويات عالية من النترات وأنواع ضارة من البكتريات وآثار من الزرنيخ، أعلى ثلاث مرات من المستوى المسموح به.

وعلى الفور أصدرت السافرة السعودية بالمملكة المتحدة بيانا صحفيا ذكرت فيه أن مياه زمزم التي تخرج من مصدرها الأساسي من بئر زمزم في مكة المكرمة غير ملوثة وصالحة للاستهلاك البشري وذلك استناداً إلى تحاليل أجرتها مجموعة مختبرات "كارسو سيهل" في مدينة ليون الفرنسية وهي مجموعة معامل مرخص ومصرح لها من قبل وزارة الصحة الفرنسية بالعمل في مجال تحليل مياه الشرب مفادها أنه "طبقا لمعايير مياه الشرب في فرنسا وبناءً على التحاليل التي أجريت على عينات من مياه زمزم فإن هذه المياه صالحة للاستهلاك البشري".

كما أصدرت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف بياناً نفت فيه هذه الأنباء وأكدت أن مياه زمزم تمر بمراحل فلترة وتعقيم علمية، وفق أحدث الوسائل التقنية حيث أنها تشرف من خلال الإدارات المختصة على ضخ مياه زمزم من بئر زمزم عبر مضخات ذات قدرات عالية مزودةٍ بالأشعة فوق البنفسجية، وتمر المياه عبر أنابيب من مادة «الاستانليستيل» غير القابل للصدأ إلى محطات التبريد فيها، ومنها إلى المسجد الحرام، وإلى خزانات التجميع التي يضخ منها إلى نقاط التوزيع والتعبئة في المسجد النبويوأن وجميع التجارب تؤكد أن مياه زمزم سليمة 100 في الم

وعززت السفارة نفيها لهذه الإدعاءات بالإشارة بأن المملكة لم تقم بتصدير مياه زمزم وأن وجود أشخاص في

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : طب وعلوم |

دوّن الإدراج

تقدم الثلاثاء الماضى أول حزب سلفي أوراقه إلي لجنة الأحزاب في سابقة هي الأولي من نوعها في ظل تمسك قيادات الدعوة السلفية برفض الحياة الحزبية والتحزب.

ويعد حزب النور هو أول الأحزاب السلفية من جملة 5 أحزاب تنتمي للتيار ذاته حيث يقول الدكتور عماد الدين عبد الغفور وكيل مؤسسي حزب النور بأن الحزب يضم جميع طوائف الشعب من كل المحافظات، من بينهم عدد كبير من أساتذة الجامعة والأطباء والمهندسين والمحامين والمعلمين وغيرهم من المتخصصين وذوي الكفاءات من كل المجالات.

وأوضح أن أهم ما يشغل الحزب في الفترة الحالية هو استكمال الكوادر وترتيب الهيكل الإداري والتنظيمي، وتشكيل اللجان الخاصة به، وإنشاء مقاره في كل محافظات الجمهورية، مشيرا إلي أنه قد بدأت بمقر الحزب سلسلة من محاضرات التثقيف السياسي والإعلامي والاقتصادي والقانوني، يقوم عليها نخبة من أساتذة الجامعة، وتهدف إلى تأسيس وعي وثقافة متكاملة لدى العاملين بالمجال السياسي في الحزب.

وأكد وكيل مؤسسي حزب "النور" أن برنامج الحزب يميل للاهتمام بهموم المجتمع حول الحفاظ على الهوية،

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

أكد د.فتحي فكري أستاذ القانون الدستوري فى جامعة القاهرة أن "اليمين الدستورية" الذي يؤديه الشخصيات المؤهلة للمناصب العليا فى الدولة يمثل عائقا أمام الأقباط، حيث إن الدولة تجبرهم علي قول كلمات ذات دلالات إسلامية كـ"أقسم بالله العظيم".
وأشار فكري - خلال حلقة نقاشية تحت عنوان "الدين فى الدستور" أقامها مركز شركاء التنمية اليوم فى فندق ماريوت – إلى أن اغلب بلدان العالم يكون القسم علي الضمير والأمانة، مؤكدا أننا إذا كنا نعتب علي المادة الثانية من الدستور ونؤكد أنها عنصرية فلماذا لم نلتفت إلي المواد الأخري الكثيرة فى الدستور التي تشكل عنصرية اكثر للاخوة الاقباط عن المادة الثانية؟
وشدد فكري على ضرورة أن يكون للأقباط قانون متعلق بتقس

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار |

دوّن الإدراج

كتبه/ محمود عبد الحميد

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

فالسلفيون شامة في أمة الإسلام هم أهل الحق لا الضلال، وأرباب العدل لا الجور، وأتباع الشرع لا الهوى، وأصحاب العلم لا الجهل، وهم وسط بين المنحرفين، وثبات بين المضطربين، وأصالة بين المتميعين.

منهجهم كتاب الله وسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقدوتهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأسلافهم الصحابة الكرام والتابعون لهم بإحسان، وأعلامهم أئمة الإسلام، وحياتهم نشر للحق ودفاع عن السنة، ومعاملتهم دعوة بحكمة، وإرشاد بعلم، ومقابلة بإحسان، ومواجهة بعدل.

- سمتهم الإنصاف والعدل، والتزام الحق والصواب مع الموافق والمخالف:

عاملين بقول الله -تعالى-: (وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ)(الشورى:15)، وقوله -تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ…)(النحل:90)، وقوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى)(المائدة:8).

وقال ابن عبد الهادي: "وما تحلى طالب العلم بشيء أحسن من الإنصاف وترك التعصب".

وقال -تعالى-: (وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ)(النساء:58).

- وكذلك من سمتهم عدم الظلم:

عاملين بقول الله -تعالى- في الحديث القدسي: (يَا عِبَادِى إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا…) رواه مسلم.

وقوله -صلى الله عليه وسلم-: (اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ…) رواه مسلم.

وفي ذلك يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "ولما كان أتباع الأنبياء هم أهل العلم والعدل كان كلام أهل الإسلام والسنة مع الكفار وأهل البدع بالعلم والعدل لا بالظن وما تهوى النفس، ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (الْقُضَاةُ ثَلاَثَةٌ قَاضِيَانِ فِي النَّارِ وَقَاضٍ في الْجَنَّةِ رَجُلٌ قَضَى بِغَيْرِ الْحَقِّ فَعَلِمَ ذَاكَ فَذَاكَ فِي النَّارِ وَقَاضٍ لاَ يَعْلَمُ فَأَهْلَكَ حُقُوقَ النَّاسِ فَهُوَ فِى النَّارِ وَقَاضٍ قَضَى بِالْحَقِّ فَذَلِكَ فِي الْجَنَّةِ)⁽¹⁾ فإذا كان من يقضي بين الناس في الأموال والدماء والأعراض إذا لم يكن عالماً عادلاً كان في النار، فكيف بمن يحكم في الملل والأديان وأصول الإيمان والمعارف الإلهية والمعالم العلية بلا علم ولا عدل". الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح 1/22.

- ومن سمتهم الإنصاف حتى مع الكفار، وعدم بخسهم حقوقهم، وذلك مع البراءة منهم ومن كفرهم:

 قال -تعالى-: (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى)(المائدة:8).

وروى البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا) رواه البخاري.

وعن جابر بن عبد الله أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث عبد الله بن رواحة إلى خيبر ليخرص لهم الثمار، فأرادوا أن يرشوه، فقال عبد الله: (يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ أَنْتُمْ أَبْغَضُ الْخَلْقِ إِلَىَّ قَتَلْتُمْ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَذَبْتُمْ عَلَى اللَّهِ وَلَيْسَ يَحْمِلُنِي بُغْضِي إِيَّاكُمْ عَلَى أَنْ أَحِيفَ عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا: بِهَذَا قَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ) رواه أحمد، وصححه الألباني.

- ومن سمتهم العدل والإنصاف مع أهل البدع والفساق:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في تفسيره لقوله -تعالى-: (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى)، قال: "فنهى أن يحمل المؤمنين بغضهم للكفار على ألا يعدلوا، فكيف إذا كان البغض لفاسق أو مبتدع متأول من أهل الإيمان فهو أولى أن يجب عليه أن لا يحمله ذلك على أن لا يعدل مع مؤمن وإن كان ظالماً له".

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى (ج3/245): "هذا وأنا في سعة صدر لمن يخالفني فإنه وإن تعدى حدود الله في بتكفير أو تفسيق أو افتراء أو عصبية جاهلية فأنا لا أتعدى حدود الله فيه، بل أضبط ما أقوله وأفعله وأزنه بميزان العدل وأجعله مؤتما بالكتاب الذي أنزله الله وجعله هدى للناس حاكما فيما اختلفوا فيه…".

وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي -رحمه الله- في تفسير هذه الآية: "بل كما تشهدون لوليكم، فاشهدوا عليه، وكما تشهدون على عدوكم فاشهدوا له، ولو كان كافرا أو مبتدعا، فإنه يجب العدل فيه، وقبول ما يأتي به من الحق؛ لأنه حق لا لأنه قاله، ولا يرد الحق لأجل قوله، فإن هذا ظلم للحق".

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في مجموع الفتاوى (ج28/209): "وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر وفجور وطاعة ومعصية وسنة وبدعة استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير واستحق من المعادات والعقاب بحسب ما فيه من الشر فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة فيجتمع له من هذا وهذا".

- ومن سمتهم أنهم يعذرون العلماء فيما أخطأوا فيه، ولا يتبعونهم فيما أخطأوا فيه، ولا يسكتون عن خطأ، لكنهم لا يجرحون في أهل العلم والفضل:

قال الذهبي -رحمه الله-: "ثم إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه، وعلم تحريه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه، وعرف صلاحه وورعه واتباعه، يغفر له زللـه، ولا نضلله ونطرحه، وننسى محاسنه. نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك". سير أعلام النبلاء ج5/269.

وقال -رحمه الله-: " ولو أنا كلما أخطأ إمام في اجتهاده في آحاد المسائل خطأ مغفورا له، قمنا عليه، وبدعناه، وهجرناه، لما سلم معنا لا ابن نصر، ولا ابن منده، ولا من هو أكبر منهما". سير أعلام النبلاء ج5.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الفتاوى ج11/15: "ومن جعل كل مجتهد في طاعة أخطأ في بعض الأمور مذموماً معيباً ممقوتاً فهو مخطئ ضال مبتدع".

- ومن سمتهم قبول الحق ممن جاء به

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : 7280 |

دوّن الإدراج

في حين بسط الإسلاميون أيديهم إلى كل طوائف المجتمع المصري سلمًا وسلامًا، ومن قبيل الحرص على مصرنا الحبيبة، فإن المتتبع للأحداث التي تلت عقيب الاستفتاء على التعديلات ليشهد اصطفافًا ضد الإسلاميين، بَلْهَ القيام بحملات تلو حملات بغية تشويه صورتهم، والحيلولة دون حقهم كمواطنين في التأثير في الحياة السياسية، والالتفاف على ذلك بغير وسيلة، يتولى كِبْرَها إعلام غير منصف، من خلال الزج بالإسلاميين في أحداث لم يكونوا يوما طرفًا فيها، وأثبتت ذلك بجلاء جهات التحقيق ، ورغم ذلك تستمر سلسلة التدليس المتعمدة، وبكل ضراوة، وكأن الإسلاميين ليسوا من أبناء هذا الوطن، ولا يتمتعون بحقوقهم كمواطنين فيه، فأين حقوق المواطنة للإسلاميين؟!! ولماذا يراد حرمانهم منها؟!!
ومِنْ عَجَبٍ أنه لم يسلم من تلك الحملات " الإخوان المسلمين" ، ولن يسلموا!! فكيف بغيرهم؟!! والأنكى أنه سقط في تلك الأمور أولئك الذين " يُطنطنون "آذاننا بحقوق الإنسان، فأين هي حقوق الإسلاميين كمواطنين يا دعاة حقوق الإنسان ، ناهيك عن حقوق المواطنة؟!!!
من هنا أصبح فرضًا شرعيًا، وواجبًا ضروريًا على جميع الإسلاميين أن يتحدوا- ولا أقل من توافق آني وفي كل ما يؤثر قراره على جميع الصف الإسلامي – تنفيذًا لأمر الله عز وجلّ: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} [آل عمران: 103] { وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:سياسة

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:سياسة

دوّن الإدراج

دأبت بعض وسائل الإعلام على نشر أخبار متعلقة بوجود التشيع في فلسطين أو تأثر بعض الفلسطينيين بالمذهب الشيعي، وسرعان ما تلقى هذه الأخبار بعض الكُتاب والصحفيين وبعض الدعاة وغيرهم بالقبول، دون تمحيص أو تثبت.

ولذا وجب إيضاح الحقيقة وبيانها سواءً أكان منطلق تلك الوسائل والكتاب هي: الغيرة والحرص، وخشيتهم على فلسطين وأهلها، وعلى المشروع الجهادي القائم فيها، أو التثبيط والفتنة والخذلان، أو الجهل بواقع الشعب الفلسطيني.

الوعي الديني لدى الشعب الفلسطيني:

الشعب الفلسطيني شعب مثقف وواعي لما يدور حوله من أحداث أو مؤامرات، كما يوجد من أبناءه الكثير من العلماء والدعاة وطلبة العلم، لاسيما مع وجود الجامعات كالجامعة الإسلامية في غزة والتي يدرس فيها "شرح العقيدة الطحاوية"، والكليات الشرعية المتنوعة، مما كان له الأثر الإيجابي في إدراك الناس لطبيعة العلاقة مع إيران أو غيرها من الدول.

ويكفي أن نعلم أن من بين قادة حركة المقاومة الإسلامية حملة الشهادات العليا في الدراسات الشرعية ومن بينهم د.نزار ريان – رحمه الله، وكذلك وزير الأوقاف الحالي أ.د. صالح الرقب، أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة، وهو خريج الجامعات السعودية وصاحب كتاب: الوشيعة في كشف شنائع وضلالات الشيعة، الذي تمت طباعة آلاف النسخ منه في قطاع غزة وتدريسها في المساجد والحلقات.

ونظراً لأهمية توعية الناس بمكانة الصحابة رضوان الله عليهم ومنزلتهم فقد أنشئت حركة المقاومة الإسلامية "حماس" في قطاع غزة جمعية: أهل السنـة أنصـار آل البيت والأصحاب، وضمت في عضويتها عدداً من العلماء والدعاة، ونظمت العديد من المناشط في المساجد والمخيمات الصيفية وغيرها.

كما دعمت الحركة وبشكل كبير رابطة علماء فلسطين والتي تضطلع بدور كبير في توعية الناس في غزة و الضفة، وكذلك هيئة علماء فلسطين في الخارج والتي تضم علماء من مختلف التخصصات الشرعية وعدد كبير منهم من خريجي الجامعات السعودية.

التفريق بين التعاطف و الإتباع:

الشعب الفلسطيني من أكثر الشعوب تمسكاً بسنيته، ولذا لا يذكر تشيع أحد من الفلسطينيين في لبنان مثلاً أو في سوريا أو في العراق أو غيرها من الأماكن التي استهدفها الشيعة، وغاية ما يكون هو التعاطف الكبير مع التصريحات التي تؤيد المقاومة وتدافع عنها أو تهاجم الاحتلال، وهذا التعاطف الكبير يناله أمثال نصر الله أو الرئيس الفنزويلي شافيز أو النائب البريطاني جورج غالاوي أو المتضامنين القادمين على سفن كسر الحصار، وكل شخص يناصر القضية الفلسطينية ولا صلة لهذا بعقيدة المناصر، قال تعالى: {لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}.

إن فقه الحال والواقع يقتضي الآن تعامل إخواننا في حماس مع كل من يناصرهم، طالما أنهم مضطرون لذلك، ولا يوجد البديل، وهذا التعامل لا يتعدى جوانب محددة سواء من الناحية المادية أو الناحية العسكرية، دون وجود اشتراطات أو حتى مطالب لبناء حوزات أو جمعيات كما تدعي بعض

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:سياسة

دوّن الإدراج

يتجه مكتب الإرشاد بجماعة "الإخوان المسلمين" خلال اجتماعه القادم إلى اختيار الدكتور رفيق حبيب نائبًا ثانيًا لرئاسة حزب "الحرية والعدالة" في أعقاب الإعلان عن ترشحه للمنصب كنائب ثان للدكتور محمد مرسي لشئون الأقباط.
وكانت مشاورات جرت مع حبيب خلال الفترة الماضية انتهت بقبوله المنصب، خاصة وأنه على صلة وثيقة بالجماعة، وهناك تسريبات تتحدث عن أنه شغل منصب مستشار المرشد العام لـ "الإخوان" في الشأن القبطي.
ويعكف حبيب حاليا على عقد اتفاق مع قادة الحزب لاختيار مائة شخصية قبطية لعضوية الحزب، لتوصيل رسالة للرأي العام بقبول "الإخوان" للأقباط، وقطع الطريق علي مزاعم باتخاذ مواقف مناوئة للأقباط
ويتكتم حبيب على هوية المائة شخصية قبطية، وقد رفض خلال اتصال هاتفي مع "المصريون" الإفصاح عن أي منهم، مؤكدا أن الأمر لا يزال قيد الدراسة وم

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

قال تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا) المائدة 3. جعل الله عز وجل القرآن الكريم شريعة لكل زمان حتى تقوم الساعة، وارتضاء الله عز وجل الإسلام دينا لأمتنا يقتضى منا ابتداء أن ندرك قيمة هذا الاختيار ونحرص كل الحرص على الاستقامة على هذا الدين جهد ما نمتلك من طاقة وقدرة، ومن يختر غير شرع الله منهجا له فلن ينجو من عقاب ربه ويذوق وبال أمره يوم القيامة.
فالإسلام لم يترك المسلمون دون أن يضع لهم منهجا يسيرون عليه وفق منهج هذا الدين الذى يتمثل فى نظام شامل متكامل يحكم كل جوانب الحياة، وما من عقيدة أو نظام على هذه الأرض يتضمن مقومات هذا الدين، ولو التزم بها أصحاب هذا الدين العالمى الإنسانى الخاتم؛ لسادوا الدنيا كما كانوا.
قد ينادى الكثيرون بالعدل والتسامى، وبالسماحة والحب، وبالتضحية والإيثار، وبالتحرر والمساواة، لكن نداءاتهم خاوية من منهج الدين القويم، فقد تحول الدين إلى وصايا على المنابر وإلى شعائر فى المساجد، وحين يتحول الدين إلى وصايا وشعائر فإن وصاياه لا تنفذ وشعائره لا تكتمل كما نرى الآن فى كل مكان.
وبما أن معظم مجتمعاتنا العربية تعتبر هى فى الحقيقة دور إسلام؛ حتى وإن كان فيها نسبة من المسيحيين؛ إلا أنها تطبق الخطوط العريضة والعناوين الرئيسية من شريعة الإسلام على الكل، مسلمين ومسيحيين؛ لا شرائع الغرب.
لا ينكر أحد أن الإسلام قد رفع من شأن المرأة وكرّمها، وأعاد لها حريتها المسلوبة على مر التاريخ، وكفل لها حقوقها كاملة، وحدد لها واجباتها كى يضمن لها الحفاظ على هذه المكانة السامية الرفيعة.
وعبر السنوات الماضية شغلت قضية عمل المرأة حيزا كبيرا فى مناقشات الإعلام وعلى صفحات الجرائد والمجلات، وفى ندوات المفكرين وكتابات الكتـّاب، واصطدمت وجهتا النظر؛ واحدة تؤيد عمل المرأة والأخرى ترفضه، وكل فريق يدافع عن رأيه دفاعا مستميتا لا يقبل التنازل عنه أبدا، وأعتقد أن قد آن الأوان لمناقشة الموضوع مناقشة هادئة، تخلو من التعصب للرأى، وتقارع الحجة بالحجة، ليخرج المتحاورون وهم على بينة من أمرهم لا يفسد اختلافهم فى الرأى قضية الود بينهم.
بداية.. يجب أن نقر بأن خروج المرأة للعمل مهما كان نوع هذا العمل كارثة على بيتها وعلى مجتمعها، ما لم يكن خروجها للعمل لض

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:خربشات

دوّن الإدراج

قوات الحرس الثوري

المسلم/العربية نت/الجزيرة نت : أعلنت قوات الباسيج التابعة للحرس الثورى الإيرانى اعتزامها تسيير رحلة بحرية إيرانية إلى البحرين بزعم الدفاع عن شعبها.

وقال "مهدى أقراريان" أحد قياديى الباسيج: "أمرنا الإمام الخمينى بالدفاع عن الشعوب المظلومة فى العالم، لذا سنذهب لنصرة البحرين بحراً مهما كلف الثمن، ولن نخشى أى شىء فى حركتنا هذه التى تعد واجباً إنسانياً، وسوف نوصل رسالة الشعب الإيرانى إلى الشعب البحرينى، وإنهم فى إيران لن ينتظروا موافقة من أحد لأن تسيير القافلة واجب دينى وإنسانى",على حد ادعائه.

واضاف:إنه "مستعد للموت إذا تم اعتراض القافلة من قبل الجيش البحرينى ".

ياتي ذلك في وقت, صرح نائب رئيس لجنة الأمن القومى والسياسة الخارجية فى مجلس

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

 

العربية نت : هل فاتورة انضمام الأردن والمغرب لمجلس التعاون الخليجي مربحة للجميع، أم مكلفة لدول الخليج الست التي تتمتع بتواصل جغرافي وثراء اقتصادي؟ سؤال يندرج ضمن أسئلة عن المكاسب والخسائر، أثارها إعلان مجلس التعاون الخليجي أنه يبحث منح عضويته للمغرب والأردن.
ولعل الأهم هو ما يتعلق بخروج المجلس لأول مرة عن تركيبته الجغرافية كدول مطلة على الخليج العربي إلى تركيبة أوسع عربياً، خصوصاً في ما يتعلق بالمملكة المغربية البعيدة جداً من حيث الموقع.
وضم هاتين الدولتين غير الخليجيتين قد يفتح الباب أمام ضم دول أخرى، ومن ثم فإن مجلس التعاون الخليجي بما حققه من إنجازات فعلية على الأرض قد يكون البديل مستقبلاً للجامعة العربية التي لم تستطع توحيد أي قرار عربي منذ تأسيسها، وكانت قممها سوقاً للخلافات.

وكان عبداللطيف الزياني، الأمين العام لمجلس التعاون الخليجي، أعلن أمس الثلاثاء أن المجلس يبحث طلبين من المغرب والأردن للانضمام إليه. وأبلغ الزياني الصحافيين في العاصمة السعودية بأن وزراء خارجية المجلس سيجرون مباحثات مع وزيري خارجية البلدين لاستكمال الإجراءات اللازمة. ولم تتضح نوعية العضوية التي يبحث المجلس منحها للبلدين العربيين غير الخليجيين.
وقال شادي حميد، مدير مركز بروكينجز الدوحة، لـ"رويترز" إن مجلس التعاون الخليجي يزيد دوره في السياسة الخارجية. وأشار حميد إلى أن المجلس قد يدرس نظام عضوية من مستويين.. وأوضح هو ومراقبون آخرون أن الشراكة مع المنطقة المصدرة للنفط قد تكون هبة اقتصادية للمملكتين غير الخليجيتين اللتين واجهتا اضطرابات في الأشهر القليلة الماضية.
وقال ديفيد روبرتس، نائب مدير المعهد الملكي للقوات المسلحة في الدوحة: يمكنني فقط أن أتصور أن يكون ذلك مفيداً من الناحية الاقتصادية بشكل هائل. وتابع: ذلك يعني أن دول الخليج جادة بشدة في مساعدة الأردن والمغرب إذا كانوا يهتمون إلى هذا القدر فيمكنهم أن يظهروا ذلك الاهتمام من خلال المساعدات المالية.
فيما أبدى بعض المحللين شكوكاً في نجاح هذه الخطة. ويرى علي أنوزلا رئيس تحرير صحيفة "لاكوم.كوم" الإلكترونية المغربية أن ذلك "يبدو كحلف يتعارض مع الجغرافيا والفكر الاستراتيجي الرشيد".
وتمتع المغرب،

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:خربشات

دوّن الإدراج

بوابة الوفد الاليكترونية : قال د. زاهى حواس وزير الدولة لشئون الآثار فى حواره مع الإعلامية رولا خرسا فى برنامج الحياه والناس الذى يذاع على قناه الحياه 2 "إحنا شعب متدين بطبيعته وهناك أشياء فى طبيعة الإنسان المصرى ليست موجودة فى شعوب أخرى فالشعب المصرى دائما يحب أن يعيش فى سلام".

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

كتبه/ ياسر عبد التواب

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

فدعنا نفصِّل الحديث -لتستبين الأمور وتتضح- عن دور الحاكم في الإسلام؛ هل تملك الأمة محاسبته؟ وبالتالي: هل تملك حق عزله إن خالف مصالحها أو عصى الله -تعالى-؟ أم أنها لا تملك هذا الحق، بل الواجب عليها الصبر؟ وإن كان ثمت صبر فإلى متى؟!

لأن هناك نصوصًا تأمر بالسمع والطاعة، وأخرى تقول: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، بينما ثالثة: تأمر بالصبر وإن جلد ظهرك وأخذ مالك، ورابعة تقول: مَن جاهدهم بيده فهو مؤمن، وتقول أيضًا: إن مِن أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر؛ فكيف نفهم النصوص مجتمعة بحيث لا نسقط إحداها؟

وبطبيعة الحال ليس الحكام كلهم على نفس القدر مِن العدل ولا الكفاءة، بل قد يكون بعضهم عدلاً ثم ينحرف، وقد يكون ظالمًا مِن الأساس، أو يثبت عجزه عن الإدارة، أو يرتد عن الدين.. فهل نسوي بين الجميع؟

وهل يُعقل أن نصوص التعامل معهم تسوي بينهم؟ إننا بفهمنا للنصوص نفهم مراد الشارع مِن كل منها، وأن ليس ثمت تعارض بينها، وهذا حال سلف الأمة في أنهم يفهمون الشرع كله، ولا يعطلون شيئًا منه، بل يضعون كل حالة في مكانها

نقول: الذي يتضح للمتأمل في توجيهات الشرع حول علاقة الأمة بالحاكم يجدها تمر بمراحل عدة بحسب أفعال الحاكم ونوعيته.

عددتها هنا خمسة مراحل:

أولاً: الأمر بالسمع والطاعة، وهي الخصلة السوية في العلاقة بيْن الحاكم والمحكوم، وهي التي يطلبها الإسلام ـ دومًا ـ حتى يؤدي المجتمع دوره الحقيقي، وهذا في حال كون الحاكم يأمر بالخير، ويدعو الناس للحق ويسوسهم بالعدل، فهنا وجبت الطاعة، وحرم الخروج، بل الواجب هو الإيجابية والاجتهاد في الطاعة، وبذل الجهد قدر الطاقة، ومِن ذلك: ما ورد عن أنس -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ) (رواه البخاري).

وعن أم الحصين -رضي الله عنها- قالت: حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَجَّةَ الْوَدَاعِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَوْلاً كَثِيرًا، ثُمَّ سَمِع

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:خربشات

دوّن الإدراج

ليس من العجيب أن يكون أكثر المتضررين من سقوط نظام مبارك هم الذين كانوا مستفيدين من انهيار دولة القانون لحساب شبكة العلاقات والمصالح والتوازنات.. إلا أن المؤسف أن تضم هذه الفئة بطريرك الأقباط في مصر الأنبا شنودة.

من المؤسف كذلك أن "دولة الإعلام" التي نشأت في ظل نظام مبارك وبرعايته ما تزال قائمة بل وفاعلة، وتمارس نفس التضليل والتحريض والافتراء، وهو دورٌ متجرد من المنطق فوق تجرده من الأخلاق، حتى إن المرء ليستدعي قول الشاعر:

وليس يَصِحُّ في الأذهان شيء *** إذا احتاج النهار إلى دليل

ثمة سيدة اسمها "كاميليا شحاتة" تحتجزها الكنيسة بغير وجه حق، ولا يُدرى عنها شيء، وثمة دلائل لا تقبل الشك على أنها أسلمت، والمطلوب من الأغلبية المسلمة أن تُخرِج هذه السيدة لتعلن في أجواء خالية من الضغوط حقيقة دينها فيرتاح الجميع.. إلا أن الكنيسة تصر على موقفها كما تصر على صمتها.

هذا الموقف مستفز، وهو -للطرافة- مستفز للأغلبية الكاسحة، وفي دول القانون لا يمكن لأزمة مثل هذه أن تحدث؛ لأن القانون فوق الجميع، وأما في دول اللاقانون فإن الأقليات لا تجرؤ على استفزاز الأغلبية بهذا الشكل؛ لأن الخلافات هناك تُحلُّ بالمجازر والدماء.. يجب أن نسجل أن المسلمين في مصر يقدمون نموذجًا فائقًا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:خربشات

دوّن الإدراج

أدت اشتباكات اندلعت بين مسلمين وأقباط في منطقة إمبابة بمحافظة الجيزة المصرية مساء أمس السبت إلى مقتل 9 أشخاص وإصابة 140 آخرين.

 وبدأت الاشتباكات بعد أن تواردت معلومات بأن كنيسة مارمينا محتجز فيها فتاة أعلنت إسلامها منذ عدة أشهر، وأوضح بعض قادة المظاهرات أن الفتاة تدعى عبير طلعت خيري من كفر شحاتة بمركز ساحل سليم جنوب شرق أسيوط وأشهرت إسلامها قبل 7 أشهر، عن طريق أحد الأفراد فى مشيخة الأزهر، وغيرت اسمها إلى أسماء محمد أحمد إبراهيم، وكان يرعاها الشخص الذي ساعدها على إشهار إسلامها.

وقال المتظاهرون: إن الفتاة كانت تستعد للزواج قبل أن يتم خطفها في مارس الماضي، مشيرين إلى أنه تبين لهم أنها ذهبت إلى إمبابة عن طريق أحد الخدام في الكنيسة الذين يتهمهم شخصيات من المتظاهرين عن رعاية الفتاة خلال الشهور الماضية.
وقد حاصر المتظاهرون الكنيسة وحاولوا اقتحامها، فتم إطلاق الأعيرة الن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

مفكرة الإسلام : وجه عدد من الناشطين الاقباط مساء أمس دعوة عبر شبكة الانترنت الى شباب النصارى معظمهم أعضاء في حركة "اتحاد شباب ماسبيرو القبطية" اعتصاما مفتوحا أمام مبنى السفارة الأمريكية ، للمطالبة بتدخل المجتمع الدولي وبخاصة الولايات المتحدة الأمريكية لحماية الأقباط في مصر مما وصفوه بـ"اضطهاد واعتداءات مستمرة من جانب التيارات الدينية الإسلامية".

وقال بيشوي عبده الناشط بالحركة وهو مصري يحمل الجنسية الأمريكية،أنهمسيبدأون اعتصاما مفتوحا إلى أن يقابلوا السفيرة الأمريكية بمصر، وأضاف "إذا كانت الحكومة والجيش المصريين عاجزين عن حمايتنا - حسب زعمه-

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

مفكرة الإسلام : كشف الشيخ  أبو يحيي أن  الفيديو  الذى اذاعته بالامس قناة الحياة التنصيرية غير حقيقي وملفق وأنائتلاف دعم المسلمين الجدد ملتزم بالمهلة التي أعطيناها للمجلس العسكري والتي تنتهي يوم الأربعاء القادم بعدها سنخرج فى مظاهرات مليونية أما للإعتصام أوالتنديد لحين ظهور كاميليا ومعها ٢٥٠ أخت تم إختطافهن من قبل الكنيسة  أومليونية لتقديم الشكر للمجلس العسكري وذلك في حالة مثولها أمام النيابة، وحذر أبو يحيي من رد فعل انفعالي للرد علي استفزاز الكنيسة.
جدير بالذكر انكاميليا شحاتة اختطفت وهى فى طريقها الى الجام

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

 مفكرة الإسلام : دعا المحامى موريس صادق رئيس الجمعية الوطنية لأقباط الولايات الأمريكية  مجلس الأمن لفرض الحماية الدولية على مصر .

وأعلن موريس في بيان صحفي أنه قرر الدخول في اعتصام مفتوح مع أعضاء قناة الحقيقة أمام القنصلية المصرية في لوس أنجلوس بداية من يوم الجمعة 20 مايو الجاري حتى يصدر مجلس الأمن  قرارا بفرض الحماية على مصر .

وادعى موريس أن سبب استمراره في مطالبته لمجلس الأمن بفرض الحماية الدولية على مصر هو ، الاضطهاد الذي يتعرض له  الأقباط والبهائيين والشيعة والليبرالي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

أكد الدكتور محمود الزهار القيادى فى حركة حماس أن المصالحة التى تمت بين فتح وحماس لا تعنى أن يتخلى أى طرف عن برنامجه، لكن المطلوب هو كيفية تعايش البرامج مع بعضها واتباع نظام الانتخابات فيمن يمثل الشعب الفلسطينى .

وعما يحدث الآن فى العالم العربى من ثورات قال الزهار نحن مَن علمنا الشعوب العربية الثورة على الأوضاع ولكننا لم نستطع أن نقوم بمثل هذه الثورات فى فلسطين لأسباب عديدة بالإضافة إلى أن العالم بدأ يتعايش مع ما يحدث فى فلسطين من قتل لشعبها على أنه أمر طبيعى ففى الانتفاضات الأخيرة للشعب الفلسطينى رغم قتل مئات الفلسطينين فإن العالم لم يتحرك لذلك خشينا أن نقوم بثورة مثل باقى الدول ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

بوابة الوفد الاليكترونية : أكد الدكتور محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين في مؤتمر بطنطا أنه سيتم قريباً إطلاق قناة ٢٥ يناير الفضائية، وتأسيس أندية رياضية للإخوان تنافس على بطولتي الدوري والكأس.

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

كشف المتحدث باسم البيت الأبيض جاى كارنى عن أن أسامة بن لادن لم يكن مسلحا وقت إطلاق النار عليه وقتله من قبل رجال القوات الخاصة الأمريكية، مقدما رواية جديدة عن مقتل زعيم تنظيم القاعدة الذى قال إن صورة جثته بشعة.
وقال كارنى "كان هناك مخاوف من أن يقاوم بن لادن عملية اعتقاله، وبالفعل فقد قاوم"، مشيرا إلى أنه كان هناك العديد من المسلحين فى المبنى ووقع "اشتباك مسلح عنيف".
ومنذ الإعلان عن العملية التى جرت فجر الاثنين الماضى فى مقر إقامة بن لادن فى أبوت آباد، على بعد حوالى 50 كلم إلى شمال العاصمة الباكس

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

 

واشنطن (أ. ش. أ)  طالب المواطن الأمريكى جارى فولكنر، المعروف فى الأوساط الإعلامية بلقب صائد بن لادن بالحصول على نصيب من الجائزة المالية الضخمة التى رصدتها الإدارة الأمريكية لاعتقال أو قتل أسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة، والتى تبلغ نحو 25 مليون دولار أمريكى.

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

مكارم شيرازى

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

طالب عدد من الوجهاء الأفغان، الولايات المتحدة بتسليمهم جثة أسامة بن لادن لدفنه، بحجة أنه أفغانى الجنسية، ولابد من دفنه داخل البلاد.
واستنكر الوجهاء قيام الولايات المتحدة الأمريكية بإلقاء جثمان زعيم تنظيم القاعدة فى عرض بحر العرب، بعد أن قتلته قوات "كومندوز" فجر الاثنين فى منزله بمدينة أبوت أباد بالقرب من العاصمة الباكستانية إسلام آباد.
وقال هؤلاء فى بيان صحفى تلقت الجزيرة نت نسخة منه: "إنه ليس من شيم الأمم المتحضرة عدم تسليم جثة الشهيد لذويه من أجل تشييعها". وأشاد البيان بجهاد بن لادن ضد السوفيت، ووقوفه إلى جانب الشعب الأفغانى، وتحمله المشاق من أجله.
ويعتبر هذا هو البيان الأول فى أفغانستان الذى ينعى أسامة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

كشفت صحيفة "كلكلست" الاقتصادية الإسرائيلية النقاب عن أن قطر تنوى ضخ الغاز الطبيعى بدلا من مصر إلى إسرائيل.

وأضافت الصحيفة فى تقريرها، الذى حمل عنوان "قطر مهتمة بتزويد إسرائيل بالغاز الطبيعى بدلا من مصر"، أن وزير التجارة والصناعة القطرى حسن بن عبد الله، قال لنظيره الإسرائيلى شالوم سمحون، فى اتصال هاتفى إن الدوحة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

مفكرة الاسلام:

ذكرت مصادر صحفية ليبية الخميس الماضى  أن أكثر من 300 عامل صومالي غرقوا في ميناء طرابلس عندما أجبرتهم بالقوة على ركوب أحد جرافات الصيد القديمة، ما أدى إلى غرقهم فور تحركها بسبب الحمولة الزائدة.
وذكرت صحيفة "ليبيا اليوم" نقلاً عن مصادر موثوقة، إن الحادثة التي وصفتها بأكبر كارثة إنسانية يشهدها ميناء طرابلس والتي تكتمت عليها الحكومة الليبية ووسائل الإعلام الرسمية وقعت يوم الخميس الماضي 28 ابريل.
وأوضحت الصحيفة أن الحادث وقعت في ساعة متأخرة من الليل، بعد تعبئة أحد جرافات الصيد القديمة الموجودة بالميناء بأعداد كبيرة من العمال الصوماليين، وقد تجاوزت أعدادهم وفق ما نقل عن شهود عيان 450 رجلاً وامرأة.
ونقلت عن شاهد عيان، إن قوات الأمن أحضرت تسع حافل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

مفكرة الاسلام: قدّم محمود الزهار القيادى بحركة حماس الفلسطينية شكره اليوم الخميس لمصر والمصريين على جهودهم فى تحقيق المصالحة الفلسطينية بين فتح وحماس.
وأوضح الزهار أنه قدم فى البداية العديد من التنازلات لتتم المصالحة، ولكن فتح لم تقبل بالمصالحة، واليوم قامت هى بتقديم بعض التنازلات لكى تسير الأمور بشكل سليم، والورقة المصرية التى تم الحديث عنها فى وسائل الإعلام مؤخراً هى بدعوة من حماس.
وقال محمود الزهار: "نحن لا نعترف بالعدو الإسرائيلى من الأساس، ولكننا نتفاوض، فالتفاوض ليس هناك ما يحرمه، ولكننا لدينا ضوابط لا نتنازل عنها وهى حرية الديانة، والدفاع عن النفس المشروع والمعترف به فى الكتب السماوية وفى الدساتير العالمية، بالإضافة لإعلاء قيمة الإنسان".
وأضاف القيادي في حماس: "المصالحة بيننا وبين فتح لا تعنى أننا سنقدم سلطة حكومية، فكل منا له برنامجه الخاص به حتى إذا كان متناقضًا، ولكن ميزة المصالحة هو

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

مفكرة الاسلام:

لا يزال الدكتور يحيى الجمل نائب رئيس مجلس الوزراء المصري، مصرًّا على إطلاق التصريحات المثيرة للجدل، حيث جدد إساءة الأدب مع الله عز وجل، في سياق هجومه على الفكر السلفي الذي اتهمه "بالظلامية".
وقال الجمل في مؤتمر "الانتقال إلى الديمقراطية فى العالم العربى.. تحديات تاريخية وحلول ليبرالية", الذى نظمته صباح اليوم الجمعة شبكة الليبراليين العرب، بالتعاون مع منظمة "فريدريش ناومان"، إنه ضد الدولة الدينية الشمولية، معتبرًا أنها خطر على الحرية والديمقراطية، ومشيراً إلى إيمانه بالحلول التى تقدمها الدولة المدنية.
وهاجم الجمل أصحاب الفكر السلفي، واصفًا إياهم بـ"العقول المظلمة التى لا تمت للحضارة والإسلام بصلة"، موضحا أنه لا يقصد بكلامه الإخوان المسلمين لأنها قوى سياسية منظمة تطور نفسها، ولها تواجدها فى الشارع، وتحاول الاقتراب من الحكم الديمقراطى, مشدداً على ضرورة اتحاد الأحزاب والقوى الليبرالية التى تعانى ضعفا شديدا بسب انفصالها.
ووجه نائب رئيس مجلس الوزراء المصري رسالة إلى العناصر التى وصفها بأنها "صاحبة عقول يلفها ظلام شديد" قائلا "الشعب المصرى وسطي ويكره التطرف", داعياً اللي

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

بوابة الوفد الالكترونية : فجّر شيم توكر رئيس الحزب الديمقراطى الليبرالي التركى مفاجأة بإعلانه عن مؤشر الأمم المتحدة لتصنيف حالة الديمقراطية في بلاده واعتبارها دولة نصف حرة, واحتلالها المركز 89 علي مستوى العالم في الحريات,

موضحا أن تركيا انحدرت إلي الترتيب 138 في ترتيب حرية الصحافة بمختلف دول العالم بما يعنى أنها أقل من بنجلاديش والسنغال والسلطة الفلسطينية, قائلا أعرف حجم الذهول والدهشة التى ستصيبكم حينما تسمعون عن التجربة التركية التى تتغنون بها علي أنها الأولي في الشرق الأوسط.

وأوضح توكر خلال مؤتمر. "الانتقال إلي الديمقراطية في العالم العربي..تحديات تاريخية وحلول ليبرالية"، الذى تنظمه شبكة الليبراليين العرب ومنظمة فريدريش ناومان بالقاهرة يومي الجمعة والسبت أن الديمقرطية بالمنطق الأمريكى ليست جوالا من القمح بمجرد أن تحصل عليه يصبح من السهل تشكيله, موضحا أن الديمقراطية لاتعنى تغيير الأفكار والعقليات وبناء مؤسسا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

أعلن حزب العمال الكردستاني -الذي يقاتل حكومة أنقرة من أجل إقامة وطن قومي للأكراد جنوب شرق البلاد- مسؤوليته عن الهجوم تعرض له موكب رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان الذي أودى بحياة شرطي تركي.

وفي بيان تلقت شبكة سي إن إن الأمريكية نسخة منه اليوم الجمعة ولم يتسن التأكد منه: في الرابع من مايو، وفي الساعة الخامسة والربع مساء، قام فدائيو الحزب بمهاجمة سيارة شرطة ضمن رتل سيارات عند الكيلومتر 25 على الشارع السريع بين أنقرة وكاستومونو على جبل "إلغاز." ووفقاً للبيان فقد جاء هذا الهجوم رداً على "إرهاب الشرطة للسكان المدنيين"، بحد زعمه.

واستهدف الهجوم حافلة كانت قد أقلت رئيس الوزراء التركي طيب رجب أردوغان من مقر حملة انتخابية لحزبه، حزب العدالة والتنمية ذي الجذور الإسلامية، في محافظة كاستومونو.

ولم يصب أردوغان بأي أذى إذ كان قد غادر قبل الهجوم على متن طائرة مروحية إلى محافظة مجاورة لاستكمال الحملة الانتخابية لحزبه من أجل الانتخابات التشريعية المقبلة.

ووقع الهجوم في شمال تركيا، بين مدينتي كاستومونو وجانكري، حيث كان رئيس الوزراء التركي يحضر من أجل حملة حزبه "حزب العدالة والتنمية" الانتخابية.

وألقى أشخاص مجهولون قنبلة يدوية باتجاه حافلة كانت ضمن الموكب أثناء عودتها إلى ولاية جانكري بعد مرافقتها لحافلة انتخابية تابعة لرئيس ال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

(أ.ش.أ) أظهر تقرير أجرته مؤسسة الدراسات والأبحاث "فيث ماترز" أن عدد البريطانيين الذين اعتنقوا الدين الإسلامى ارتفع بمعدل الضعف تقريبا خلال العقد الماضى ، حيث وجد أن آلاف البريطانيين يعتنقون الإسلام كل عام على الرغم من الانتقادات الشديدة التى يتعرض لها المسلمون البريطانيون بالمقارنة مع المجتمعات الدينية الآخرى والصورة السلبية التى تعكسها وسائل الإعلام عن الإسلام والمسلمين
وأثبت التقرير - الذى نشرته صحيفة (الإندبندنت) البريطانية على موقعها الإلكترونى - أن عدد البريطانيين الذين اعتنقوا الإسلام بلغ 100 ألف شخص خلال العقد الماضى بمعدل نحو 5000 بريطانى كل عام، بالمقارنة ب 60 ألفا و690 بريطانيا عام 2001.
ومن جانبه، قال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

الزعيم الكوبى فيدل كاسترو

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

اليوم السابع : أكد شهود عيان، أن الاشتباكات تصاعدت فى شارع الأقصر بجوار كنيسة مارمينا، بعد تجمع العشرات من المسلمين أمام الكنيسة، وحاولوا الاستفسار عن مكان وجود أسماء محمد أحمد إبراهيم، التى يقولون إنها أسلمت بعد أن كانت تدعى عبير.
فيما تدخلت القوات المسلحة بموافقة الكنيسة واتفقوا مع ثلاث من القيادات المتواجدين ليدخلوا الكنيسة ليبحثوا عن الفتاة، ويتأكدوا من كلام مسئولى الكنيسة بعدم وجود الفتاة فى الكنيسة أو أى مقر تابع لها.
وأضاف "الأترج هديم البراجى" عضو ائتلاف الدفاع عن المسلمات الجدد، أنه بمجرد محاولة دخول الشيوخ الثلاث برفقة القساوسة وبعض أفراد القوات المسلحة للكنيسة بدأت تتدفق عليهم زجاجات مولوتوف وحجارة، وضربات ضدهم، مما أشعل الاشتباكات مرة أخرى وتجمع العشرات.
وكشفت مصادر، أن الفتاة تدعى عبير طلعت خيرى من كفر شحاتة بمركز ساحل سليم جنوب شرق أسيوط أش

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

كشف الشيخ حافظ سلامة رئيس "جمعية الهداية الإسلامية" التي يتبعها مسجد النور، أن الدكتور عبد الله الحسيني اعترف بوجود ضغوط خارجية عليه من أجل الإبقاء على المسجد بالمسجد تحت سيطرة وزارته وعدم تسليمه بموجب حكم القضاء للجمعية التي أسست المسجد في عام 1972.
يأتي هذا في أحدث تطورات النزاع حول المسجد الذي تتمسك جمعية "الهداية" بحق الإشراف عليه بموجب حكم قضائي صادر لصالحها منذ سنوات، بينما تؤكد الأوقاف ولايتها على المسجد وانتقدت منع الشيخ حافظ سلامة للإمام المعين بأداء خطبة الجمعة خلال الأسابيع الماضية.
وقال سلامة في بيان صحفي حصلت "المصريون" على نسخة منه، إنه اكتشف أحد أسرار تمسك الأوقاف بالمسجد وعدم تنفيذ أحكام القضاء النهائية، مشيرًا إلى أن الوزير أبلغ العلماء الذين التقاهم مؤخرًا بأن هناك ضغوطًا خارجية أجنبية عليه، وإنه "يخشى من حافظ سلامة ليخرج لهم من وراءه الإرهابيين".
وكان وزير الأوقاف استقبل في الأسبوع الماضي مارجريت سكوبي السفيرة الأمريكية بالقاهرة للاستفسار بشأن ظهور "تيارات متشددة" على الساحة المصرية، واستيلائهم على المنابر، في إشارة إلى التيارات السلفية.
ووصف الشيخ حافظ سلامة اللقاء بأنه يمثل "فضيحة كبرى"، وجاء تجاوزًا للأعراف الدبلوماسية، حيث أنه وبدلاً من مقابلتها حسب البروتوكول وزير الخارجية المصري تعدت ذلك وقابلت وزير الأوقاف، "لأنها وحكومتها فجعت من عودة منبر مسجد النور إلى حافظ سلامة، فلذلك جاءت محذرة ومنذرة للسيد الوزير في حالة عدم سيطرة وزارة الأوقاف على مسجد النور من حافظ سلامة والسلفيين".
لكن الشيخ الذي يحظى بشعبية كبيرة في مصر لدوره النضالي رفض تلك الضغوط ودعا السفيرة إلى مراجعة بلدها لـ "تحذرها من أن شعب مصر بعد ثورة 25 يناير لم ولن يخنع لأي ضغوط خارجية ولا يسمح بأي تدخل في شئون مصر داخليًا وخارجيًا".
وطلب من السفيرة أن تبلغ الإدارة الأمريكية أن "الوصاية السابقة التى عاهدتها الولايات المتحدة الأمريكية وغيرها من الدول الأجنبية قد ولت الأدبار بعد ثورة 25 يناير، وأن شعب مصر بعد ثورته المجيدة لم ولن يسمح بأي تدخل أجنبي فى شئونه الداخلية وال

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

قال أوباما إنه قُتل، رغم صدور تشكيكات كثيرة مبررة، ورغم أن مايكل ليدين - من المحافظين الجدد، وممن تمتعوا بعلاقات وثيقة مع إدارة بوش الجنيور - كتب قبل خمس سنين: وفقًا لإيرانيين موثوق بهم، فإن أسامة بن لادن توفي منتصف ديسمبر، إثر الفشل الكلوي، ودفن في إيران، حيث أمضى هناك معظم وقته، منذ تدمير تنظيم القاعدة في أفغانستان!
لكم تمنى كثيرون مقتله، بقدر ما تمنى كثيرون حياته؛ باعتباره رمزًا لرفض الغطرسة والهيمنة والجبروت الأمريكي العنصري البغيض! ويبدو أن مقتل الشيخ أسامة رحمه الله كان أحدَّ وأسدَّ سهم في جعبة السيد أوبامة بن لادغ، الشهير بباراك أوباما، فادخره لوقت مناسب، عسى أن يصيب به هدفًا في اللحظات القاتلة، يؤهله لاقتحام ماراثون انتخابات الرئاسة، ويلمِّع به صورته، ويرفع به اسمه بين الناخبين الذين بدأ يفقد بينهم بريقه، وكاريزماه التي أثر بها فيهم؛ كعادة الرؤساء قبله!
ولأهل السياسة ألاعيب وحيل وموازنات يحسنون استثمارها، وتوظيفها لمصالحهم، بغض النظر عن القيم الإنسانية، والمبادئ الدولية، وحقوق البتاع الذي يستبيحون ذبح الملايين منه، وهم يزعمون أنهم يحمون حقوقه، ويرسِّخون مبادئه! فقد أعلنوا الحرب على أفغانستان لإخفاء شيء، وعلى العراق لإخفاء شيء، وأعلن أوباما قتل الشيخ أسامة لإخفاء شيء كبييييييير بلا شك!
ولي هنا أسئلة عديدة تؤرق مضجعي، أتمنى أن أجد من يجيبني عنها، أو ينفيها من رأسي لأستريح!
== هل كانت أميركا التي أجلبت على العالم الإسلامي بخيلها ورجِلها – أقصد بتقنيتها، ومخابراتها، وعملائها، وإعلامها – عاجزة فعلاً عن الإمساك بهذا الرجل النحيل الهادئ؟!
لقد سمعت من علجٍ باكستاني من المسؤولين العسكريين الكبار (البيادات) أن ابن لادن شوهد مرات في كابول، وفي تورابورا، وفي وزيرستان، وفي كراتشي.. شوهد مرارًا، وكان يعيش في بيت كبير وسط مراكز عسكرية باكستانية هامة منذ 2008؛ ومع هذا لم يمسك به الأميركان، أو يعرفوا مكانه؟ طيب ازاي!؟
ولقد قابله صحفيون عديدون: روبرت فِسك الصحفي الكبير قابله/ بيتر بارجين محلل الشؤون الأمنية في سي إن إن قابله/ تيسير علوني صحفي الجزيرة قابله/ مراسل العربية في باكستان بكر عطياني قابله/ عبد الباري عطوان بتاع القدس اللندنية قابله/ وآخرون كثيرون قابلوه.. فكيف لم يقابله المخبرون الأمريكان والبريطان والموسادان، الذين يملكون من نوادر التقنية ما إن مفاتحه لتنوء بعقول العصبة أولي القوة من البارعين في التقنية وأعمال الجاسوسية؟! وكيف لم يمسكه عباقرة مخابرات الباكستان، وأهل التحالف؟!
== هل تبذل دولة كبرى ما بذلت، وتنفق ما أنفقت، وتعمل ما عملت لمطاردة شخص واحد نحيل هادئ بسيط، حتى لو كان شمشون الجبار، أو فريد شوقي!؟ أمعقول هذا أم إنه كان فزاعة لتنفيذ سيناريوهات الإجهاز على أفغانستان الأسيرة وتزفيفها!؟
هل كان فزاعة لاجتياح باكستان والمنطقة، وإقامة حوائط صد، وموجات مد، وقواعد لا تعد أمام الأعداء الكبار لأميركا: الصين وروسيا وكوريا الشمالية!؟
أم كان فزاعة لإرعاب المنطقة العربية (اللي بتعملها على نفسها من غير سبب) واتخاذ ذلك وسيلة لقمع الإسلام، وإعلان حرب صليبية غير مباشرة صرح بها – ولم تكن فلتة لسان – الإرهابي الكبير جورج ووكر (جِنيَرْ) بوش، ابن الإرهابي الكبير جورج هربرت ووكر (سِنْيَر) بوش، ابن …. ابن الإرهابي الأكبر جورج هربرت ووكر (إلْدر) بوش، وكلهم أعضاء في جماعة الجمجمة والعظام الإرهابية الشيطانية!
== وهل أنهت الثورات المجيدة دور هذه الفزاعة، بعد سقوط جدران برلين العربية (التي تجسدت في حكام طغاة، بترساناتهم الأمنية القمعية المجرمة) فآثر الأخ أوبامة بن لادغ أن يغير التكتيك، ويستحدث آليات جديدة لإبقاء القبضة الأمريكية على البلاد الإسلامية، بعد أن انكشفت عورات عبيده، وافتضح أمره في دعمهم وتثبيت كراسيهم!؟
== هل نتوقع آليات جديدة سالبة للإرادة، سارقة للهوية، سافحة لإمكانات الأمة، قاتلة لمستقبل الأجيال!؟ وما دور الحكومات والمثقفين والمبدعين والدعاة في قراءة المرحلة القادمة وإشكالاتها، وفي استحداث آليات لمواجهتها وإجهاضها؟!
== هل في إلقاء جثمان الشيخ أسامة في البحر احترام للعرب والمسلمين، الذين يزيدون عن مليار ونصف (من الأصفار) في نظر الأمريكان؟! هل تم على الطريقة الإسلامية كما قالوا؟ وكيف يكون ذلك؟ وهل هم حريصون فعلا على الشعائر والمشاعر الإسلامية لهذه الدرجة؟ ألم يدفن مئات وألوف المسلمين في مقابر جماعية على الطريقة الصربية والروسية والأممية دون أن يفكروا في طريقة إسلامية أو هبابية؟
وهل يحافظ على أحاسيس المسلمين الذين رقصوا بعد سماع خبر موته في الميادين،كما رقصوا يوم مات صدام رحمه الله (ذات عيد أضحى) كما رقصوا يوم قتل حسن البنا رحمه الله؟ ما شاء ا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:خربشات

دوّن الإدراج

تصدر المحكمة العسكرية بمقر النيابات العسكرية بالحي العاشر بمدينة نصر يوم السبت، الحكم في قضية شاب مسيحي متهم باغتصاب الطفلة سلمى أيمن (3 سنوات) بمنطقة الزاوية الحمراء.
وكانت المحكمة انعقدت لنظر القضية في جلسة الثلاثاء الماضي ولكن لعدم حضور أي محام مع المتهم قررت تأجيل القضية لجلسة أمس الأربعاء ثم قرر القاضي حجزها للحكم في جلسة السبت.
وقال أيمن عبد المنعم والد الطفلة لـ "المصريون" إن حضر إلى مقر النيابات العسكرية بالحي العاشر بمدينة نصر في تمام الساعة التاسعة صباحًا بصحبة زوجته وابنته، بناء على طلب المحكمة، وكانت الجلسة سريعة لم يحضر فيها سوى سلمى وأبواها والمحامين، والمتهم الذي أودع في القفص.
وذكرت المحامية التي ترافعت عن المتهم إنها تتضامن مع سلمى لكن القاضي طلب منها أن تترافع عن موكلها الأمر الذي جعلها تطلب منه استخدام الرأفة معه.
وكانت كنيسة الزاوية الحمراء حاولت دفع تعويضات لوالد الطفلة (25 ألف جن

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

على عبدالعال - المصريون :

موقفهم من العنف وحركاته
يرى السلفيون في التفجيرات وعمليات القتل التي تستهدف الأجانب داخل الدول والبلدان الإسلامية، كما كانت تفعل حركتي الجهاد والجماعة الإسلامية في تسعينيات القرن الماضي في مصر مستهدفة السياح الأجانب: "غدر ونقض لعهد الأمان" الذي دخلوا به الأراضي الإسلامية، "ولو كانوا فجاراً أو كفاراً"، كما يقول ياسر برهامي، لأنهم لم يدخلوا البلاد بقوة السلاح، "بل بأمان من المسلمين آحاداً ودولاً، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: (الْمُسْلِمُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ)" (13). فأدنى المسلمين - ولو كان عبداً، أو امرأة، أو فاسقاً- إذا أجار كافراً حربياً، ودخل بلاد المسلمين بهذا الأمان؛ "لم يجز لأحد إخفار ذمته"، فضلاً عما تتضمنه هذه التفجيرات العشوائية من إصابة "المعصومين من المسلمين الذين تعج بهم طرقات المسلمين وشوارعهم وأسواقهم، من المصريين وغيرهم، فهي إذن تقتل مسلمين معصومين بالإسلام، وكافرين معصومين بالعهد والأمان".
ومن جهة أخرى تقدم هذه العمليات، التي لا يُقدم عليها سوى "جهال أغرار من الشباب الذين لم يجدوا غير "النت" لتلقي علومه وثقافته"، تقدم الحجة المساعدة لليهود وأعوانهم الذين "يستفيدون" بإحداث الوقيعة والعداوة بين الإسلاميين والأنظمة الحاكمة، كما أنها تشوه "صورة المسلمين الملتزمين" بإظهارهم في صورة سفاكي دماء الأبرياء والعُزَّل، والنساء والأطفال؛ وتعمل على صب البنزين على النار، وإظهار المجتمع المصري منقسماً متقاتلاً يعاني من أزمات لا حل لها إلا باجتثاث الإسلاميين، وسَنِّ التشريعات الحاسمة التي تقتلع "الإرهاب" و"التطرف" من جذوره. لذلك أيد السلفيون بشدة مراجعات الحركات الجهادية، لأنها كانت "سبباً عظيماً لمنع كثير من المنكرات"، وفتحت باباً لعلاقة جديدة بين الاتجاهات الإسلامية وأجهزة الدولة، قلـًّت فيها أعداد المعتقلين، وتحسنت فيها أوضاع السجون، خاصة بعدما كان يجري من "التضييق على الدعوة والدُّعاة".
لكن الموقف ليس ذاته بالنسبة للبلاد الإسلامية التي دخلها المحتل، فإنه "إذا نزل الكفار ببلد تعين على أهله قتالهم ودفعهم"، كما يقول ياسر برهامي: "وهذا فرض عين على أهل البلد المقصود"، (18). فإن عجز أهل تلك البلدة عن القيام بعدوهم، "كان علي من قاربهم وجاورهم أن يخرجوا علي حسب ما لزم أهل تلك البلدة"، وكذلك كل من علم بضعفهم عن عدوهم، وعلم أنه يدركهم ويمكنه غياثهم لزمه أيضاً الخروج إليهم"، فالمسلمون كلهم يَدٌ علي مَنْ سواهم، كما نقل سعيد عبدالعظيم في كتابه "تحصيل الزاد لتحقيق الجهاد" عن الإمام القرطبي، و"إن أخوة الإسلام لها حقوق وواجبات، ونصرة المسلمين بعضهم بعضاً من الفرائض"، وهو ما يعني أنهم لا يرون شيئا في أي مسلم عربي أو غير عربي أن يذهب لنصرة اخوانه من المقاومين في العراق أو في أفغانستان أو في غيرهم، لكنهم يرون أنه "على من أراد الجهاد في سبيل الله، أن يتعلم فقه الجهاد، كما لابد من "اتباع السياسة الشرعية في حال الضعف والقوة"، وإلا فكم من حامل للسلاح وفي صدره فكر يتسع لكل المتناقضات.
ويرفض السلفيون ما تقوم به بعض الحركات الجهادية في ساحات الجهاد "المتفق على شرعيتها" من نقل للمعركة من ساحة القتال إلى داخل بلاد المسلمين، حيث تزداد الفجوة بعد كل حادثة "حينما يشعر المنتسبون إلى الجهاد بالفخر، بينما يشعر دعاة الداخل بالألم من جراء التضييق على الدعوة والاستغلال الإعلامي للأحداث"، التي لا تخلو غالباً من دماء أبرياء. ولما كانت أكثر ساحات الجهاد اشتعالاً الآن هي الساحة العراقية، فإن أكبر أخطاء المنتسبين للجهاد، كما يرى السلفيون هو "تصدير المعركة إلى بلاد المسلمين بدعوى الضغط على الأمريكان دون النظر إلى باقي العواقب"، فتتحول المعركة بين علماء هذه البلاد وبين المجهادين، التي يتبنى معظم علماؤها خطاً حاداً في مواجهة هذه التصرفات ـ كما حدث في الأردن والسعودية ـ "مما كان له أثر بالغ في ازدياد الفجوة" بين الطرفين.
وهنا يؤكد السلفيون على أن الجهاد في العراق "ليس فرض عين" على المسلمين من غير العراقيين، خاصة وقد نقل عن بعض مفتي الجهاد في العراق "أنهم لا يحتاجون إلى رجال لأنهم يعتمدون الحرب الخاطفة"، (22) ويقرر السلفيون ذلك "حتى لا ينخدع الشباب بالفتاوى الصادرة من قادة بعض التنظيمات المعروفة، والتي يقولون فيها بأن الجهاد في العراق أو غيرها فرض عين، وأنهم في حاجة إلى الرجال بهدف ضم أنصار جدد لها دون اعتبار لمصالح الدعوة القائمة، ولا ما يلاقيه هؤلاء الشباب المستجيبون لهم من أنواع الحرج والعنت وشراك الأعداء بمجرد محاولة الاتصال فضلاً عن الوصول إلى أرض الجهاد، والذي غالباَ ما لا يحصل، بل ينتهي إلى أيدي أجهزة المخابرات العالمية، ثم إلى سجون طويلة الأمد في بلاد الأرض المختلفة.
ولا يشترط السلفيون وجود "الخليفة" أي الحاكم المسلم كشرط للجهاد "لأنه خطاب متوجه للمسلمين أصلاً، والواجب على المسلمين أن يرجعوا إلى علمائهم في تقديم رجل منهم يقودهم في الجهاد"، يقول ياسر برهامي: "ولاشك أن من يشترط وجود الخلافة أولاً قبل الجهاد يلزمه أن ما جرى في أفغانستان وما يجري في البوسنة وأريتيريا والفلبين وكشمير، وسائر البلاد التي يقاتل فيها المسلمون أعداءهم يلزمه أن كل هذا محرم غير مشروع، وما أبطل من أن ينسب لأحد من علماء الإسلام مثل ذلك القول". لكنهم يرفضون أن يحتكر القائد العسكري في الميدان "الفتوى" لنفسه ولمن معه، وينكرها على علماء الأمة، فليس له أن يتحول إلى مفتيا لمجرد كونه قائداً عسكرياً، حتى لا "تحدث الأخطاء والتجاوزات"(20)، التي تنكرها أحكام الشريعة الإسلامية.

لكن لماذا المنهج السلفي بالذات؟
يدعو السلفيون إلى العودة لأخذ الإسلام من أصليه "الكتاب والسنة" بفهم "السلف الصالح" من الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان والأئمة أصحاب المذاهب، وتهتم دعوتهم كثيرًا بمسائل "التوحيد" وتصحيح العقيدة، "فالتوحيد هو الذي بعث الله به الرسل والأنبياء"، ولا ينبغي أن يقدم على التوحيد من واجبات الدين شيئاً. يقول محمود عبدالحميد: "تميزت الشخصية السلفية عن غيرها باهتمامها بأمر التوحيد علماً وعملاً، قولاً واعتقاداً، بل يجعل السلفي قضية التوحيد هي القضية الأولي في حياته وهي التي يعيش لتحقيقها (…) فإذا كان الله - تعالى- خلق الإنسان لهذه القضية فجدير به أن يعيش بها"(4).
وتولي السلفية اهتماما كبيرا بالنهي عن البدع والخرافات كزيارة الأضرحة والتوسل بالأولياء والتبرك بهم والغلو في الصالحين وصرف العبادات إليهم، إلى جانب الاجتهادات والتصورات الغيبية التي يأتي بها المشعوذون والدجالون، فـ "السلفية هي الامتداد الطبيعي للإسلام الخالي من البدع، والشبهات والشهوات"، حسبما يقول أحمد فريد، وهي "منهج حياة متكامل، وصياغة للحياة كما لو كان السلف الصالح - وهم الصحابة والتابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيرية - يعيشون في زماننا"(5).
ويدعو السلفيون كل من التزم بهذا المنهج إلى الاجتهاد في طلب العلم الشرعي، حتى يتسنى للمسلم معرفة الأوامر الشرعية والنواهي في الفروض والسنن والواجبات، "فالعلم يحفظ الشريعة من تحريف المبطلين وتأويل الجاهلين"، كما يقول محمود عبدالحميد (15)، فهو منهج أصولي بالأساس، يهتم السلفيون من خلاله بكتب التراث، ونقولات الأئمة من أصحاب المذاهب والفقهاء. يقول ياسر برهامي: "نشأنا في ظروف يـُحارب فيها الدين جملة، وتنتشر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:خربشات

دوّن الإدراج

محمد موافى - المصريون : أنتم جميعا تحرقون مصر بمسلميها ومسيحييها,وتصرون على تزكية الجمرة الخبيثة وقال القمص صليب متى عضو المجلس الملي لما سألته الشروق عن كاميليا: "أفضل الصمت عن التكلم"
طب يا نيافتك كما تفضل الصمت فضل معه عدم التظاهر وعدم قطع الطريق فلا عزاء للضحايا,ويا نيافتك لو كاميليا مسيحية فلماذا تغلقون عليها الباب,ولو كاميليا مسلمة فالمجد لله في الأعالي ولكامليا السلام.
وانس كلامي السابق ,فأنا أريد الحرية لا أكثر للمواطنة المصرية كاميليا شحاتة,ولا يعنيني بقاؤها على دين أهلها كمسيحية أو تحولها لدين أهلي كمسلمة,أريد أن أراها بشعرها المكشوف أو من وراء حجاب,أريد أن أراها والصليب على صدرها أو المصحف في يدها,أريد ان أراها اليوم اليوم وليس غدا .
فهناك مأساة أكبر من مجرد الحجر على حرية العقيدة وهي مأساة السجن ,ولا يعنيني أن القضية تدور كلعبة شد الحبل بين السلفيين وبين الكنيسة,كما لا يمنعني من طلب رؤية السيدة كاميليا دخول كثيرين إلى جوار الكنيسة من باب تصفية الحسابات مع التيار الديني,وهؤلاء الداخلون نكاية في السلفيين على خط الكنيسة هم أنفسهم من شاركتهم سلفا المطالبة بالحريات العامة وإطلاق سجناء الراي و وقف المحاكمات العسكرية وحرية الإبداع والكلام,فكيف يقبلون اليوم أن ينقلبوا على أفكارهم وينسلخوا من رؤاهم ويغيروا جلودهم لمجرد بغض مشهد الجلابيب واللحي المتظاهرة أمام الكاتدرائية.
السلفيون مقصرون فيما سلف,لكن هذا ليس وقت تذكيرهم بمواقف لا تسر في بدايات الثورة,أو السكوت طويلا على حاكم هو ضد منطلقاتهم على طول الخط,وهو ضد وجودهم أصلا,وليس الوقت هو وقت ط

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:خربشات

دوّن الإدراج

ممدوح إسماعيل   - المصريون : صباح يوم الجمعة 29 ابريل تلقيت إتصال هاتفى من الشيخ حافظ سلامة يطلب منى مشورة قانونية ومقابلته فى صلاة الجمعة فى مسجد النور فإستجبت لطلبه رغم مشاغلى فمثله لايرفض له طلب ولكن ماحدث فى ذلك اليوم له وقفات
الوقفة الأولى -ذهبت الى الصلاة قبل الآذان بحوالى ثلث ساعة حتى أرد عليه فيما يريد من مشورة قانونية وعند المسجد فوجئت بقوات أمن ومنع ركن السيارات ثم فوجئت بوجود أحد اللواءات الذى أشرف على ضربنا يوم 28 يناير أمام نقابة المحامين (اسمه محمود على وهو حكمدار القاهرة الآن) فقلت له أنت هنا بعد ماضربتنا يوم 28يناير هل الإستبداد راجع تانى وإلا ايه فاستدعى لى الشرطة العسكرية وجاءنى ضابط برتبة عقيد وأخطر قائده وأعطانى التلفون فحدثنى قائده أن ذلك تأمين وأنهم قائمين على الأمر وأن الداخلية تعمل للتعود معهم فاستجبت لحديثه الودى ودخلت المسجد
الوقفة الثانية -قابلت الشيخ وأخذ يحدثنى بمايريد ووجدت الشيخ الفاضل د ابراهيم الخولى يعتلى المنبر فاسترحت لعدم وجود مشاكل فقد تم إغتصاب حق جمعية الهداية بواسطة أمن الدولة واستولوا على المسجد بعد ما شيدته الجمعية وكان منارة للعلم والعلماء ولى فيه ذكريات وأنا شاب صغير لاأنساها والشيخ حافظ حصل على أحكام عديدة فى ظل النظام البائد منها حكم بعودة المسجد اليه إلا الصحن وهو حكم ناقص شرعا وقانونا لآنه معلوم فى الفقه الشرعى أن الحرام لايحّرم الحلال وفى القانون والشرع مابنى على باطل فهو باطل وقاعدة البطلان كبيرة فى الفقه
فلايعقل أن يأتى شخص طبيعى أو معنوى ويستولى على منزلى ويقوم بعمل تشطيبات أن ذلك يجعله صاحب حق ويعطيه حق ملكية منزلى .هذا ماحدث الأوقاف استولت على المسجد وقامت بعمل تشطيبات للمسجد فقط فمن المستحيل شرعاً وقانونا أن ذلك يعطيها حق ملكية مطلقاً وليس لها حق إلا فى ثمن التشطيب فقط فالأوقاف مغتصبة للمسجد
الوقفة الثالثة - قام الامام الموظف من الاوقاف مدعوماً بجهات كثيرة مريبة بإفتعال خلافات ومشاكل وهرول للفضائيات تحت بند ضربنى وبكى وسبقنى واشتكى فعمل على تشويه موقف الحق للشيخ حافظ سلامة بارك الله فيه وحق ملكية جمعية الهداية واستدعى الشرطة العسكرية التى يشكر لها أنها احترمت وقدّرت مكانة الشيخ حافظ سلامة وقابلته بكل حب وتقدير لكنها والداخلية حتى الآن وقفوا على الحياد رغم اعلامهم بالأحكام والحقوق فى المسجد وكان مريباً وغير مقبول أن ينشر خبر عن لقاء السفيرة الأمريكية بوزير الأوقاف ومطالبتها له أن تتمسك الأوقاف بمسجد النور وبعدم تمكين أحد من مسجد النور!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الوقفة الرابعة -عقب الصلاة وجدت جمع من الشباب الملتزم واقفين على الباب معهم لافتات تأييد لكاميليا شحاتة والأسيرات معها فسألتهم فقالوا أنه توجد وقفة عند مسجد الفتح سوف تنضم لهم عند مسجد النور وأخذ بعضهم يسألنى أسئلة كثيرة قانونية وسياسية وشرعية حتى أخذنى الوقت وسألتهم عن مجموعة مسجد الفتح فأخبرونى أنهم قادمون قلت كيف ولنا ساعة منتظرين وبعد دقائق فوجئت بأحدهم يخبرنى أنهم متجهين للوقوف جميعاً أمام الكاتدرائية فقلت لهم هذا عمل غير مقبول لابد من دراسة الأمر بتأنى ودراسة المصلحة وأنا شخصياً أرفض الآن هذه الوقفة لعدة أسباب 1و2و3و4 فاقتنعوا ولكنى فوجئت بهم عقب مكالمات تلفونية يهرلون سراعاً الى الوقفة ففوضت أمرى الى الله وأخذت سيارتى ومشيت وفى أثناء ذلك أخذت أؤنب نفسى أن تقع مفسدة ومعظمهم شباب مخلص بدون خبرة فرجعت من طريقى وذهبت اليهم
الوقفة الخامسة -فوجدت جمع كبير من الشباب كثير منهم جاء من خارج القاهرة ومن الإسكندرية خاصة ولاحظت أن الغالبية منفعلة ومتحمسة جداً والهتافات تصب فى الحماس وطلبونى لإلقاء كلمة فصعدت اليهم وألقيت كلمتى التى ركزت فيها على حق الحرية لكل أسيرة -وجريمة الإحتجازخارج القانون واغتصاب حق السلطة القضائية -وانتهاك حقوق الانسان - وطالبت المسيحيين أن يقفوا معنا لأنها وقفة للحرية وكل حر فى العالم لايختلف عن حق النسوة الأسيرات فى الحرية -وفشل الحلول القانونية وصمت المنظمات المدنية والنسوية -وجريمة النظام السابق فى تلك الجريمة -ومنافاة ذل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:خربشات

دوّن الإدراج

بوابة الوفد الاليكترونية : نعت الدعوة السلفية العلمية بالإسكندرية زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن ووصفته بالمجاهد الذي نال الشهادة وقالت” ما خرجتَ مِن قصورك وأموالك إلى شعف الجبال وأعماق الكهوف إلا لهذا المصير“.

وقالت الدعوة السلفية في بيان لها: "هنيئًا للمجاهدين.. أن صاحبكم قتل "مرفوع الرأس لم يسلمه الله لأعدائه"؛ مات عزيزًا في زمن الدوران في فلك الأمريكان".

وقال الشيخ ياسر برهامي القيادي بالدعوة: أسأل الله أن يتقبله في الشهداء.وأضاف في بيان حمل لهجة من الشك في مقتل بن لادن إلا انه قال- اختلفنا معه كثيرًا في أولويات العمل، وفي مشروعية كثير مِن الأعمال التي يقوم بها مَن ينتسبون إليه في بلاد المسلمين، وفي بلاد الغرب -مثل: "تبنيه لأحداث 11 سبتمبر"- وغيرها.. ومع ذلك لا أجد نفسي أملك إلا أن أجزم أنه كان يريد نصرة الإسلام وعزة المسلمين، وأنه كان مبغضًا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

 فهمى هويدى - الشروق : من المصادفات ذات الدلالة أن يختفى أسامة بن لادن الذى كان رمزا لفكرة التغيير بالعنف المسلح فى ذات الوقت الذى يتجه فيه العالم العربى إلى محاولة إحداث التغيير بالوسائل السلمية والديمقراطية ــ إذ فى حين لم ينجح بن لادن فى تغيير شىء فى العالم العربى والإسلامى فإن الجماهير العزلاء نجحت فى تحقيق ذلك التغيير فى بلدين عربيين على الأقل، هما تونس ومصر، وهى مازالت «تجاهد» لبلوغ ذات الهدف فى سوريا واليمن.
لست أعنى أننا انتقلنا من طور إلى طور. وأن صفحة ما سمى بالإرهاب طويت بمقتل بن لادن. لكننى أقول إن وعى الجماهير العربية نضج بصورة نسبية، بحيث لم يعد نهج التغيير المسلح مقنعا لها. حتى الجماعات «الجهادية» التى تبنت ذلك الفكر وانطلقت منه فى السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضى راجعت موقفها وأعادت النظر فى سياساتها، وانحازت أخيرا إلى محاولة التغيير السلمى والديمقراطى، إذ أدركت أنها دفعت ثمنا باهظا للغاية ولم تتقدم خطوة واحدة باتجاه الهدف الذى كانت تنشده.
هل يعنى ذلك أن مشروع بن لادن مات بموته، وأن العالم أصبح أكثر أمانا الآن، كما قال الرئيس الأمريكى باراك أوباما؟ إجابتى بالنفى لسببين جوهريين هما: أن الرجل قتل بعد أن وجدت دعوته صداها فى أكثر من منطقة فى العالم العربى والإسلامى، حيث تحولت القاعدة من فكره مرتبطة بشخصه إلى نهج ارتضته بعض المجموعات الراديكالية، التى لم تكن لها بالضرورة صلة بالرجل أو بتنظيمه. السبب الثانى أن المظالم التى توجه ضد الجماهير المستضعفة كثيرا ما تمارس من خلال قمع لا سبيل إلى رده إلا بعنف مقابل.
إننا كثيرا ما نحصر اهتمامنا بممارسات التطرف أو الإرهاب، لكننا نتجاهل فى أغلب الأحيان الظروف البيئية التى أفرزت المتطرفين أو الإرهابيين. لست أدعو إلى غض الطرف أو تبرير تلك الممارسات بطبيعة الحال، لكنى أزعم أن تحرى البيئة التى أفرزتها وعلاج ما فيها من ثغرات هو الوسيلة الأنجح فى محاصرة الإرهاب والقضاء عليه. وأذهب فى هذا الصدد إلى أن ثمة تعمدا فى تجاهل عنصر «البيئة» لأن تسليط الضوء عليه يعنى مباشرة كشف مظالم الأنظمة التى تسحق الناس وتحولهم إلى قنابل غاضبة

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:خربشات

دوّن الإدراج

بوابة الوفد الاليكترونية : أقرت الحكومة السويسرية أن الرئيس المصرى المخلوع حسنى مبارك يمتلك 410 ملايين فرنك سويسرى (حوالى 2.5 مليار جنيه مصرى) فى بنوكها وأنه تم تجميدها.

وأعلنت الخارجية السويسرية عن 60 مليون فرنك سويسرى للرئيس التونسى المخلوع بن على بالإضافة إلى 360 مليون فرنك سويسرى للرئيس الليبي معمر القذافى.

وكان الرئيس المصرى مبارك قد نفى وجود أي أرصدة له فى بنوك أوروبا، وأضاف أن ليس لديه أي حسابات بنكية سوى حساب واحد فى بنك مصرى فقط.

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

اتصل بي صديق لا يتسمى ب"السلفي" في تمام الساعة الواحدة صباحا تقريبا وصوته يفيض بالانزعاج والغيرة سألني هل تعرف شيخا يسمى "محمود عامر"؟ قلت له نعم. قال أدركه إن الرجل في برنامج العاشرة مساءا على قناة دريم "متقطع ومش عارف يرد" على اتهامات تكال للسلفيين "وحرام كده شوف اي حد من اخوانك يتصل يرد".
قلت لصاحبي على الفور اهدأ لا تنزعج هذا الرجل "ليس سلفيا" وان تسمى أو سماه الاعلاميين بهذا الاسم، بل قد يمكن القول إن هذا الرجل منبوذ من جميع ممن ينتسبون للمنهج السلفي، فبعيدا عن الضعف العلمي المعروف به هذا الرجل عنده "شطط واستهبال وإن شئت فقل جنان"، فقد استحل دم الشيخ القرضاوي والدكتور البرادعي ويعتبر مشايخ الدعوة السلفية خوارج.
وعندما وجه لأحد أكبر رموز الدعوة السلفية وهو الدكتور ياسر برهامي قبل الثورة بأسبوعين سؤالا هذا نصه :" طالب الشيخ محمود لطفي عامر النظام الحاكم بحصد رقبة كل من يدعو إلى العصيان المدني، ومنهم الدكتور محمد البرادعي والدكتور يوسف القرضاوي، واعتبر أن الدعوة إلي العصيان المدني تعد من أساليب الخوارج ومنازعة السلطان والخروج عليه، وعقوبتها تبدأ من الحبس، ثم الزجر، ثم القتل، ولكن على يد الحكومة، وذلك من باب وأد الفتنة. فهل هذا هو رأي علماء السلف؟
جاء الرد كالتالي:"هذا الرجل ليس سلفيًا، ولا يحسب عليهم، ولا يقول في كلامه ما دل عليه الدليل، وهو يخلط دائمًا بين الخوارج والخروج، وليس بينهما تلازم دائمًا، ثم العصيان المدني -كما يسمونه- ليس خروجًا، بل يجب على الحاكم إزالة المظالم التي يطلبها مَن يخالفه، وأولها: "تركه الحكم بما أنزل الله"؛ فإذا أصر العاصي والمخالف على مخالفته شُرع تعزيره. فليست هذه بأول فتاواه الباطلة المنكرة، بل سبق أن طالب بقتل الدعاة السلفيين بنفس الدعوى الكاذبة!"
واختيار منى الشاذلي لهذا الرجل غير مبرأ، فقد تميز أداءها فيما شاهدته من الحلقة بالهمز واللمز على السلفيين، خلافا للحلقة التي شارك فيها الشيخ عبد المنعم الشحات المتحدث الرسمي باسم الدعوة السلفية قبل حوالي شهر وشكرها في بداية كلمته على حياديتها وهو ما يجعلك تفهم أن هذه الحيادية كانت مصطنعة ولا تظهر إلا عندما يكون الضيف "متمكن" قادر على إفحام المخالفين بالنقل والعقل.
وعلى ما يبدو

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف | السمات:خربشات

دوّن الإدراج

مفكرة الاسلام: اتهم حقوقيون مصريون، إدارة الرئيس الأمريكي باراك أوباما بالتورط في ارتكاب جريمة حرب إذا ثبت أنه كان بمقدور القوات الأمريكية التي نفذت عملية اغتيال أسامة بن لادن اعتقاله قبل تصفيته في العملية التي وقعت داخل الأراضي الباكستانية ليل الأحد الماضي.
وأكد بهي الدين حسن، مدير مركز القاهرة لحقوق الإنسان، أن "عملية قتل بن لادن تدخل في نطاق الحرب، وأن الولايات المتحدة تعاملت مع بن لادن على أنه أصبح هدفًا مشروعًا لها، خاصة وأنه مطلوب دولي منذ فترة طويلة"، لكنه استنكر الطريقة التي تم بها التخلص من جثمانه عبر إلقائه بالبحر.
واعتبر أن هذا الأمر يدل على مخاوف الولايات المتحدة من أن يتحول قبر بن لادن إلى مزار، ما يعد مخالفة واضحة لكل المواثيق الدولية لحقوق الإنسان، لافتًا إلى أن تذرع الولايات المتحدة برفض عدد من الدول تسلم جثته لدفنها أمر "غير مبرر"، وفق ما نقلت صحيفة "المصري اليوم" الأربعاء.
ورأى أن دفن جثمان بن لادن شأن لا يخص الولايات المتحدة، بل يخص أسرته السعودية فقط، فهي وحدها التي تملك حرية دفنه في أي دولة، أو حتى دفنها في البحر، واصفًا إخفاء الجثة بأنه "يعد جريمة بحق الإنسانية"، مؤكدًا أن المجتمع الدولى لو تعامل مع هذه القضية سيملك الحق في إدانة الولايات المتحدة بتهمة جرائم الحرب، والتمثيل بجثث الأسرى، وفقًا لاتفاقيات جنيف.
وحتى بعد أيام من الإعلان عن مقتل زعيم "القاعدة" لا توجد أية شواهد تؤكد على ذلك باستثناء بث صور بثتها محطات التلفزيون لما قالت إنه مجمع كان يقيم فيه بمدينة بوت آباد الباكستانية، والتي أبدى سكانها أنفسهم شكوكًا حول مقتله.
ورأى ناصر أمين، "مدير المركز العربي لاستقلال القضاة والمحاماة"، أن عدم ظهور جثة بن لادن يعد "مخالفة واضحة وصريحة" لمبادئ حقوق الإنسان، ومخالفة لكل المواثيق الدولية الحقوقية.
وأشار إلى أنه حتى لو تم التعامل مع عملية قتل بن لادن فى إطار الحرب بين "القاعدة"

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

المجمع الذي كان يعيش فيه بن لادن

 كشف البيت الأبيض على لسان المتحدث باسمه جاي كارني أن أسامة بن لادن لم يكن مسلحاً عندما قتل على أيدي القوة الأمريكية المهاجمة، موضحاً أن قرار قتله تم أثناء التنفيذ للعملية.

وأضاف كارني أن بن لادن قاوم عملية اعتقاله أثناء الهجوم على مقره، مضيفاً "أعتقد أن المقاومة لا تقتضي وجود أسلحة",على حد قوله. ووصف كارني كيفية تنفيذ قوات البحرية الأمريكية "سيلز" للعملية وأنها تمت بتمشيط المبنى المؤلف من ثلاثة طوابق، طابقاً طابقاً.

وأوضح أن ثلاثة أشخاص قتلوا في الطابق الأول، بينهم امرأة، ثم انتقلت القوة الخاصة إلى الطوابق العليا، حيث عثر على بن لادن. وقال كارني" "ثم أطلقت النار على بن لادن وقتل.. ولكنه لم يكن مسلحاً."

وتابع أن زوجة بن لادن أصيبت في ساقها ولكنها لم تقتل خلال العملية. وحول سؤال من أحد الصحفيين حو

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : اخبار | السمات:اخبار

دوّن الإدراج

محمود عباس مع خالد مشعل

تسبب رفض محمود عباس أبو مازن جلوس خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحماس بجواره على المنصة في تأجيل التوقيع على اتفاق المصالحة الفلسطينية لمدة ساعتين.
وكان من المقرر أن يتم في القاهرة اليوم الأربعاء حفل توقيع الفصائل والتنظيمات الفلسطينية على وثيقة المصالحة والوفاق الوطني لإنهاء الانقسام، بمقر المخابرات العامةالمصرية ويشارك في الاحتفال الرئيس الفلسطيني محمود عباس (أبو مازن)، وقادة الفصائل والتنظيمات، وعدد من القيادات الفلسطينية المستقل .
بعدها جلس خالد مشعل مع رمضان شلح القيادي بحركة الجهاد وأحمد جبريل القيادي بالجبهة الشعبية لتحرير فلسطين قبل أن يبدوا استياءهم مما حدث مؤكدين أنها محاولة لإفساد اتفاق المصالحة قبل لحظات من توقيعه. وتدخلت المخابرات المصرية لحل الأمر واحتواء الموقف ليتم بعدها الاحتفال في مكان آخر.
ومن المقرر عقب توقيع الاتفاق أن تبدأ المشاورات لتشكيل الحكومة، وتتوجه لجنة عربية

المزيد